他是向外邦人传教事业的坚定支持者；首先是宗座劝谕《在新世界中传福音》的见证。因着这份文件，保禄六世唤醒了教会的传教热忱、传教努力。这部劝谕至今仍然具有重大现实意义、保持着其现实意义！

（梵蒂冈电台讯）绝不能用天主之名施行暴力或歧视人。教宗方济各9月21日下午在阿尔巴尼亚会见其它宗教及基督宗教其它宗派领袖时如此强调。在这场于善导圣母公教大学进行的会晤中，教宗还解释了真正对话的基础。

倘若无法意识到一些自然道德难以逾越的限度，不立即贯彻人的整体发展方针，使子孙後代不再遭受战争灾难的理想就会成为遥不可及的海市蜃楼，甚至是空话，为滥用职权和腐败找藉口。

李彦所言及的拣回一条命究竟是怎么一回事呢？１９９７年４月１５日，天下着雨，李彦开着解放牌１４２型挂车行驶在枣庄－－山亭的２４４省道上，当汽车驶到２３８公里处，弯弯曲曲的环山道愈加陡直、泥泞。

我究竟是把祂当作一个遥不可及、与我的生活无关的天主，或者我认识天主，深知祂是个认识我、爱着我的善牧？因着这层认识，我们能踏上跟随祂的服务道路。羊群聆听，发现善牧认识自己，然后跟随并效法善牧。

“它构成一个不可或缺且值得信赖的支柱”，既可在此基础上精益求精，也可借以分辨其他的方法究竟是对整体发展有益或有害。希望的缘由此外，教宗也提及东帝汶的年轻脸孔，那里超过六成五的人口年龄不到30岁。

他紧扣福音场景，开门见山，询问在场群众：我是谁呢？在吾主面前，我是谁？在荣进耶路撒冷的耶稣面前，我是何人？我有能力表达喜乐，赞美祂吗？或者划清界限？在受苦的耶稣面前，我是谁呢？　　

当耶稣问：一般人说人子是谁呢？门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。

他们非常惊惧，彼此说：这人到底是谁？连风和海也听从他！以上这幅壮观的画面出自圣马尔谷福音第4：35-41。我们走过的人生路途总要经过风浪。我们当然不会因为是基督徒而可以免受风浪。

《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。天主创造了宇宙和人。天主造人的时候，和造宇宙不同。《圣经》说天主是按照自己的肖像创造了人，所以人才有理性、法性和德性，人才会追求真理、公义和圣洁。