十是依法依规处理佛教道教商业化问题，各部门协调配合，齐抓共管，运用舆论力量推动治理工作。

在生活中，好多人每逢主日进堂祈祷参与弥撒，常向天主唱赞歌，以为自己已经完全是一个有信德、热心守规的人，但走出教堂后，在生活中依然固我，没有丝毫变化，很少做甚至从来不做慈善仁爱工作，这是信德薄弱、爱德欠缺的明证

2.台湾天主教祭天敬祖1974年12月29日中国主教团颁布的天主教祭祖暂行礼规（台湾）确定了基督徒祭天敬祖的实质性意义。

不过，教宗将提前或延后会议时间的权力留给枢机院，在全体投票枢机已经到齐的情况下，可以提前召开秘密会议，或因严重理由将会议延后，但亦规定在宗座出缺后二十天内，即使所有枢机未到齐，仍必须开始选举程序。　　

念经成了习惯，也往往有任务观点的倾向，把要念的经文恨不得一口气念光，无暇顾及经文的内容，哪怕念到“天主十诫”和“圣教四规”也一口气念过去，不思不虑，不知是念给天主听，还是叫天主自己去遵守。

有的教友认为“神贫”是神父、修女们守的圣愿，与我无关，教友只要守好天主十诫、圣教四规就可以了。有的教友把“神贫”理解为“实贫”，所以富人谈不上“神贫”。个别教友不知“神贫”是什么？

我们的方济各·沙勿略堂，每年的12月3日本堂瞻礼都热闹非凡，因为要开四规，几乎天天有弥撒，母亲带领了我们天天望弥撒，她自己天天守空心斋，一守就是老半天。

菲律宾天主教主教团监狱牧灵委员会还规划了义工在该国教区监狱的各种活动。克鲁兹说：「让我们了解监狱小区成员的困境，为自己的福利而努力，让基督的光照向我们及照耀他们。」

牛志仁从小遵规守诫，热心事主。立志修道当一名神父，为广大人群服务。稍长后，进入榆次教会修院学习。1948年春榆次修院解散后，他只能离开修院到了平遥田家堡当了一名小学教员。

作为教友，我们更应该对照天主十诫和圣教四规，反省自己在一年的信仰历程中，是否以天主旨意待人接物。生活是否圣洁，信仰实践如何？采取过哪些方法或通过什么途径进行了福传？