所以我们承认，四福音给我们介绍的，实在是那位复活了的耶稣，即福音的作者自己确认为被天主所立为主，立为默西亚（基督）的耶稣（宗2：36）。

教宗主持的这项隆重礼仪于下午四点三十分开始，从阿文帝诺山丘本笃会所属的圣安瑟尔默圣堂广场出发，带领罗马的枢机主教、主教、神职、修女和教友作忏悔补赎游行，一路走到道明会所辖古老的圣萨比纳圣殿。

华东教友知识分子多默称，教宗的言行对自己产生了三方面的影响：第一是坚定的信德，教宗一生受过很多苦，尤其是在严酷的环境下始终坚持信仰；第二是彻底的宽恕，他完全宽恕刺杀他的凶手，实践了基督爱仇的教导；第三是对中国教会的始终关爱

你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚（基督）（玛23：8-10）。

圣家的生活，教宗特别强调了「基督的默观」，他有无与伦比的典范玛利亚。

当我问到她的家族对她进天主教的态度时，她说：他们也没办法，农民们都忙于生计，没有闲暇时间争论，也就慢慢默认了。

「在四旬期的礼仪中，我们被邀请在旷野中跟随耶稣，为了和他一起面对并战胜诱惑，它让我们与耶稣一起攀上祈祷的山岗，默观反映在他人性面容上的天主的荣光。」

默西亚这名字是在公议会中大家集中责备耶稣的，比拉多审判时，变成了犹太人的君王。也是因为这个名称，比拉多被迫定了耶稣的死罪。

如果一个内修的基督信徒，长时间独自在静默与默观中生活，对于这种诱惑感觉就会尤为深刻。

（默14：13）愿天主酬报他们。惟愿有一天，我会仿效雷永明神父，以真福董思高的话说：为此，我们欠上主很多！