信徒不能只是坐而论道，思考基督教在时代变迁和基督教终结的条件下会发生什么。方济各教宗建议信徒采取主动行动。走出去的教会是传教门徒的团体，他们采取主动，他们参与其中，他们陪伴和庆祝。

他使我卧在青绿的草场，又领我走进幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。他为了自己名号的缘由，领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同住。你的牧杖和短棒，使我安慰舒畅。

其中最令人伤心的的两个事件，一是1692年8月2日杭州教会的火灾，然后就是1696年10月3日殷铎泽神父在杭州因病去世。他被安葬在于二十年前由他购买的一片墓地里，早已有另外十个同会伙伴被埋葬在那里。

生活在物质界的人，要到精神界去，唯一的通道就是做梦；梦往往在睡觉时才能发生，所以才有了睡觉是灵通的条件这个结论。

这类研究是为了阻止许多悲剧的发生，为更多的有自杀倾向的人提供及时的帮助，这一点牧灵的职责尤为重要。

耶稣在召叫门徒的当日并没有告诉他们四位日后将要发生的事。主耶稣只是很简单的对他说：“来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”

是你作了这些过去、将来经及现在的事；是你计划了现在和将来的事；那现在所发生的事，也正是你所计划的。你所决定的事好象前来说：看，我们在这里。因为你的一切行径，早已准备；你的判决已预先知道。”

他很关心中国教会，对于中国教会发生的一切都了如指掌。他言语不多，但谈吐不凡，措辞得当，说话干净利落，没有一个多余的字。

八岁的魏一跟爷爷在街头拉琴――其实，这样的奇迹又何尝不是在我们每个人身上发生呢？问题是我们愿不愿意、能不能像魏爷爷一家人那样，透过泪水并带着微笑来看到它们，并怀着一颗感恩的心来珍惜人生、赞美天主呢！？

当众天使离开后，牧人们就彼此说：「我们且前去白冷城，看看上主报告给我们所发生的事」（路二15）。圣史路加告诉我们说，牧人们就急忙前去白冷城了（路二16）。