因此，我便靠着圣味增爵的态像，几乎是用两只手臂抱着圣人的态像。在游行队伍经过的那条路上，有很多这样的石像。

4.辅祭应根据堂区习惯，提前准备好神父的长白衣、符合当日礼仪颜色的领带和祭披，以及弥撒经本、圣爵、圣盘、圣体布和圣血布、游行十字架、烛台、提炉和香船、圣水盅、酒水壶、毛巾、话筒等必要的物品。

圣依纳爵教导我们应具有全然接纳天主旨意的心态，如此一来，这内心平安的经验就会成为各项分辨的首要准则。现代人在理解和进行分辨时存在某些危险，他们过於强调心理因素，却忘记圣神是各种分辨的首要因素。

奥特佩尔托生活在第八世纪，曾担任查理曼大帝的重臣，后来舍弃官宦仕途，进入意大利南部沃尔图诺（Volturno）圣味增爵隐修院修道。

在老的圣堂翻新过程中，那些具有特色，具有纪念意义和历史意义的柱石、门、雕刻的横梁、字画等，还有旧的圣体柜、祭披、弥撒经书、圣爵、提炉、烛台等都是值得我们重视并善加保存的。

傅油礼完成后，主教将盛有麦面饼的圣盘和注入酒水的圣爵交给新铎，以提醒他“司铎的生活是一种全心的奉献生活”。“请接受圣洁子民奉献给天主的礼品。

事实上，早在第一世纪末，安提约基的圣依纳爵（+107）已确认了教会圣统制内的三级制：“主教们联同作为助手的司铎和执事……为其牧者”。其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。

为此，教宗解释道，「唯有当我们卸下防备、虚怀若谷、反璞归真」，并且「在生活环境中实现圣保禄宗徒建议的生活方式」，或者力行圣依纳爵‧罗耀拉的劝言，想像自己「临在于耶稣诞生的马槽旁」时，「我们才能找到正确的位置

真正的爱主灵，是以承行主旨，愈显主荣为最终目标的，除此以外别无他求，因此才能产生为爱天主而敢于赴汤蹈火粉身碎骨万死不辞的超凡毅勇，这从历代为义致命者身上我们便能清楚地看到：殉道者圣依纳爵也正是如此的豪迈

最后，教宗方济各想着重指出一个风险：如果某一个修会的一位青年，因为陶成的困难或其他严重的问题，被要求离开修会，如果再接受这种青年人就有大问题。