除了堂区福传所需以外，我们还捐赠《圣经》给衡水备修院、山西六合村、内蒙、河北农村堂区、广西贵港等贫困教会。基督新教的福传快，与他们免费发送圣经不无关系。

爱德见证宁波教区的神长们非常重视牧灵福传，也很重视文字福传及爱德见证，当年胡公有时会亲自打来电话询问，有时也会毫不客气来电纠正书报上的错误，并提出中肯建议；也有通过进德公益爱心平台传递爱心，资助有急难求助的贫困个人或家庭

对于一些教友来说，往往会把恭敬天主当做一笔交易，甚或幻想，只要自己多念经，多望弥撒，做些许的哀矜施舍，就能免除贫困疾患、天灾人祸，就能得到现世的福祉、顺畅、名利、快乐、升官发财、子孙兴旺，这确实是非常错误的观念

但中国从整体上摆脱贫困之后，也有一些人（包括个别公务人员）滋长了骄横。他们忘记了过去，忘记中国在民族解放斗争的漫长岁月中曾经接受过许多国际友人的帮助。

在我们还年轻时，我们被诱导忽视衰老，视衰老为必须远而避之的疾病；当我们变老时，尤其如果我们贫困，如果我们患病、独孤，我们便体会到一个以效益为基础的社会的弊端，它的後果便是忽视老年人。

例如：去惠东县青州麻风病医院探访，神父经常鼓励教友们在有需要的贫困人身上去体现信仰和爱德的精神。他们的探访方式有着独到之处。

徐光启除了周济贫困，还对教会事务密切关注，给出许多建议帮助教会发展，他编撰和修订了很多著作，并将传播赠阅这些著作作为使教会进一步发展的方式之一。

他们虔诚地保持了自己的信仰，贫困而坚强地维护了自己的圣堂，热情地敬礼着盛撒玫瑰花雨的圣女小德肋撒。1966年十年动乱期间，他们堂顶的十字架被扑倒，他们把伤心的眼泪流在肚子里。

他的儿子在一个多月以前有一种奇怪的感觉，认为极有可能会有人来抢他的财物，而且他也极有可能失去生命，所以他写了一封信给父母，请他们心里有所准备，万一他在非洲去世，他们一定要原谅杀害他的人，凶手如果不是如此贫困

有人因战乱、贫困、而被迫移民，有人因发展而主动移民。无论是从国际范围来看，或是从国内角度来讲，移民带来很大的危机，诸如：融入迁入地文化及风俗习惯的问题；工作及居住条件的局限；子女教育的问题等。