(格前13:1-3)我们读这段书信时,请问有何感想?我们对天主、对近人也有一点爱心吗?若没有,为什么没有?在日常生活中活出信仰,这是读经的最终目标,也是最难实行的事。
在本主日弥撒中的第二篇读经里,圣雅格伯却以农夫来比喻我们基督信徒。
圣克罗马齐奥主教于公元四零七年北蛮入侵时,在避难途中死于格拉多(Grado)。他虽然死了,但他的教导却至今仍然有效。
其次是指控拉青格枢机曾说过的一段话,圣座答复说,那句话出自圣座教义部的一份文件,与指控内容毫不相干,因为谈的是神学家在教会内的服务,并非指教会与民主社会的关系,也不涉及保护未成年人不受侵犯的问题。
到了主再来的日子,我们各人的作为必要显露出来(参格前3:13)。
教宗强调应该用教会和基督信徒圣德的历史来解释真福八端的福音圣训,正如圣保禄宗徒说向格林多人说的:天主偏偏召选懦弱的,为羞辱那坚强的;甚而召选了世上卑贱和受人轻视的,以及那一无所有的,为消灭那些有的(格前
由于人性的软弱,灵魂麻痹,死亡突然来临,不少的人丧失了救灵的机会,基督的爱催迫着我们(格后5:14),福传任务十分迫切,救灵刻不容缓。
我们却活着;像是受惩罚的,却没有置于死地;像是忧苦的,却常常喜乐;像是贫困的,却使许多人富足;像是一无所有的,却无所不有……(格后6:8-10)一无所有,却无所不有,怎么可能呢
Acquapendente)领衔总主教,圣座国务卿;2.老楞佐·巴尔迪塞里(LorenzoBaldisseri)蒙席,蒂奥克莱齐亚纳(Diocleziana)领衔总主教,世界主教会议秘书长;3.格哈特
(格前10:31-33)我们必须将这些宝贵圣训铭刻在心而认真兑现,如此才能显示我们基督徒的超性大爱,才能证明我们愿意人人得救、人人获得永生的赎罪救世观、天国价值观。