为更好地搞好福传，还于去年冬天，倡导组织并在亚纳会的老会长和牧灵组的成员共同努力下，成立了北堂图书阅览室，每主日弥撒后都有教友借阅教会的各种书籍。每当主日弥撒后，宋神父的房间总是人满为患。

百年前的1223年圣诞节，圣方济各在格雷乔组织了一场真人的圣诞场景。正值人们在家里和其他地方的圣诞场景（圣诞马棚）正在准备布置或已完成布置之际，我们有必要重溯它们的起源。马槽的由来？

第三篇章：大自然灵修，由接待组蒋明燕、刘元俊、张国衡三位修女和孙宗德、杜浩神父以及龙定福执事带领大家环游邛海和夜游建昌古城，在大自然中姐妹们自由谈心，彼此诉说情怀，在大自然中不断地感恩与赞颂。

（路1：35）　　早在教会还没有宣布圣母的“终身童贞”为信理之前，古老的宗徒信经和厄西亚信经早已这样宣信了。公元649年的拉特朗大公会议上，教宗圣玛尔定一世宣布圣母在产前、产时、及产后的童贞。

这个月，让我们互勉，借着与耶稣一起宣认“我们的天父”，我们也将在他的带领下进入天主圣三的怀抱，在与兄弟的关系中，找到一份更大的合一。

来自苍南堂区龙港君王堂的陈秀丽女士曾狠心地离开主耶稣，而当她遭遇人生中始料未及的病苦患难时，她因着神父、修士、修女的祈祷、因着小磐石成员的祈祷和九日敬礼，她战胜了被医生宣判为死刑的疾病，奇迹般地复活，她感慨地说

天主教的广大牧者、修道人及教友们在对基督新教羡慕的同时也开始不断探索天主教福传的新途径，并已开始在许多堂口精心策划了一些基督教模式的布道会，如：即兴口祷带领、推广新教及通俗旋律歌曲、在圣殿内举手劲旅歌祷告、发宣认式决志卡等

（参看玛38—20）谷16：15—20;路24：47—48）3、宗徒大事录：1)、五旬节以后，原来出于害怕，三次背了主的伯多禄，开始无所畏惧地宣讲起耶稣来。

你宣认这使人得救的信仰，并三次被没入水中，也从水中出来。这样，藉这象征行动，你奥妙（奇妙）地重现基督埋葬在坟墓里三天。……在这同一的行动中，你死了，又重生了。这救恩之水泉，为你是坟墓又是母亲。

宣圣弥撒采用复活期第三主日的礼仪。弥撒福音讲的是复活的耶稣在晚餐厅显现给宗徒们。教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们，来帮助他们了解圣经的话，以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。