这次研讨会的主题之一是“宗教与环保”。

“不及”或“过之”是目前许多信友的问题。“不及”者时间精力不多，又无稳定灵修方法；“过之”者则贪多，各种方法各种敬礼都参与，然而缺乏专注，难以生根。

精神食粮之“垃圾食品”和“营养套餐”精神世界的“垃圾食品”就是能让人暂时感觉快乐，但是快乐持续时间短，快乐过后很快又陷入空虚状态的活动，例如喝酒、追剧、刷视频、宴乐……这些本性的作为，只能产生肤浅而短暂的快乐

不同于「冷漠、疏远，甚至是谴责，这些人受到天父的慈悲所触动，以之作为终生事业；那是小心谨慎、毫不张扬、不为人知的慈悲，却又能提供支持，并再次带给我们每个人生命和故事」。

你们在铎职培育之路上养成这种态度，而且它对办告解者和听告解司铎都助益良多。听告解司铎活出他的父爱，如同荡子比喻里的父亲那样，为儿子回家而满心欢喜。我们是否拥有这种接纳、这份喜乐？

按理说，万事之先，我们必须首先考虑它是否对灵魂有益？是否对天主的光荣和灵魂的得救有帮助。

在旧约中我们可以看到达味的例子，他曾经由于贪恋自己部下乌黎雅的妻子巴特舍巴，与其发生奸情，又害怕事迹暴露，因此暗中设计害死赫特人乌黎雅(撒下11)；之后由纳堂先知前来指责他，使其伏首认罪。

颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”他的意思是说：我家本来贫穷，我已经有好几个月不饮酒、不吃肉了，这样可以算做守斋了吗？孔子回答：“是祭祀之斋，非心斋也。”

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

今天的巨石有战争之石、人道主义危机之石等等。教宗方济各3月31日复活主日正午时分在圣伯多禄大殿中央阳台发表复活节文告，强调了这点。他指出，唯有耶稣“能推开那阻碍生命道路的大石”，为我们打开生命之门。