进入21世纪以来更是培育出一批高素质、现代化的蒙古族青年教职人员,建起了融合蒙汉等多民族特色的、中西合璧的巍峨雄伟的新教堂。同时,也逐步探索出一条具有中国特色的新时代天主教健康发展之路。
做青年工作的人,不能满足于只是说教小册子中的一些漂亮的套话;这些话对青年们来说,只会变成耳旁风。我们需要一种新的语言,一种新的说话方式。现在,天主要求我们这样做:离开我们的安乐窝,接受派遣。
青年人在泰泽寻获到了生命的意义急促有力,是泰泽祈祷的钟声,青年们在钟声的召唤下陆续走入圣堂。几首歌之后,有十分钟的静默。这也是泰泽最美好的时刻。
赵神父的抗日工作,首先从后桑峪天主堂教友中着手,配合当地抗日政府,动员青年参军、参战。当时参加正规部队的青年就有10名。后桑峪两盘生铁炉18名工匠先后举家42人加入了怀来芦子水八路军兵工厂。
据了解,教友们在上山朝圣时,宣读圣经、道理分享、圣歌咏唱所占的比例正在逐渐增加,使多元化祈祷方式慢慢形成,也更易于吸引青年教友积极参与朝圣活动。2、信仰活动丰富。
陕西耶稣圣心方济传教修会会长李亚楼修女:他以圣方济各为自己效法的榜样,他的言行,体现了教会更接近穷人,为穷人服务;他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友,为看守所的青年们洗脚;为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷
《情史》里就有这样一则记载:有一个姓刘的青年,崇尚侠义精神,很有胆气。曾经在楚州的淮阴县游玩,在那里交友很多,但其中有些市井无赖。
人们被震惊了,许多人掉下了无奈而悲伤的泪水,人们为亡魂祷告,为失踪者虔诚地祈福,为生还者———儿童、老人、青年,也为灾区慷慨地捐献。虽然,一些生命就这样停止了呼吸,但生者毕竟还要继续生活下去。
我们教区的青年神父,全部是在正规大修院培育出来的,现在还有16位大修士在神哲学院就读,还培育着20位修女。
随后,一系列活动相继展开:5月7日在北固碾举行了圣体大会;6月11日在圪潦沟举行圣经研讨会;7月11日至13日在六合村举办教理研讨;7月12日至14日在洞儿沟举行青年联谊会;8月6日在红沟举行民乐汇演;