四、独到的诠释高夏芳修女以拟人的写法在〖主要用它〗中藉着一只驴子的自白，生动地描述了驴的家世，并巧妙地与救恩史联系起来。

天主以爱的宗旨教导我们去帮助他人，今晚的奉献是我作为一位教友应该做的。扶贫捐赠不仅是基督的教导，同时也是社会的倡导，国家发展不可或缺的。因此，大家用心去捐献具有双重意义，是我们义不容辞的责任。

当时先教宗给安哥拉国民指出了走向天主的道路，邀请所有善心人士聆听自己正确良知的话，共同建立正义、和平与团结的社会，以爱德彼此宽恕。

我相信天主，（此句很坚定）所以我每天在求，第一，求天主给我信心和力量，找个机会打他一顿，以解我心中之痛。第二，求天主降罚他，给他点灾难，好压服他的骄傲及自高自大。我终于明白了他“战斗”的意思。

若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复”，但他补充了一建议:“且要以温和、以敬畏之心答复”（伯前3:15-16）。

世界传教节之际，宗座信仰传播善会国际部秘书长，圣言会士蒂茂德•雷汉内•巴莱特神父接受本社采访，分析探讨了八十五年前本笃十一世的首部传教节文告本笃十六世发表的二O一一年传教节文告之间的密切关系

天主认万民信仰之父亚巴郎为“义人”（罗4：9），满口答应他一连五次逐步升级的祈求，直至不让十个以上的好人与两座罪恶之城同焚于尽。而亚巴郎却没想到天主会巧妙地安排两城中仅有的几个好人全都逃离火海。

闫家社会口于明朝末年，由外国传教士巴神父所创建。巴神父当时在距闫家社村5华里外的吊庄（今属翠峰乡，新联村所在地）始建若瑟大堂。据说用地20亩的若瑟堂，由吊庄的王员外所捐，这个地方曾经是他的私人花园。

首先，信仰之父亚巴郎和撒辣这对恩爱夫妻在耄耋之年终于盼来了儿子依撒格。依撒格的妻子黎贝加生了一对双胞胎厄撒乌与雅各伯。哥哥厄撒乌粗犷强悍，善于打猎，简单冲动，弟弟则内向恬静，深得母亲偏爱。

首先是舍巴人抢去他的牲口并杀死他的仆人，后来又烧死他的羊群和仆人，再后来是加色丁人抢走他的骆驼群并杀死仆人，最后飓风刮倒了房屋，压死了他的儿女们。