有人凸显「对耶稣被定罪感到不正义、对这奥秘起反感和不理解」；也有人强调「十字架的矛盾，唯有在信德层面才能明白它是救恩的工具，而非压碎正义感和人类的不合情理」。

正值司铎们重发司铎圣愿的日子，教宗由衷勉励他们走上街头，因为司铎唯有「怀着善牧的亲近和温柔与民众同行」，才能让耶稣「临在於人类的生活中」，而不把祂禁锢在「理想层面，封闭在印刷字体里，顶多让祂体现於少数几个逐渐成为常规的良好习惯

事实上，五饼二鱼的神迹是天主赐给人类巨大恩典的标志，这恩典就是耶稣本身！教宗解释说，基督想要喂养的不仅是身体，还有灵魂，祂愿意赐给人精神的食粮，即满足人的深切饥渴，存留到永生的食粮。

教宗说：这爱通过家庭降生在我们的世界，藉著世世代代基督徒家庭的见证，有能力打破一切障碍，使世界与天主修和，并使我们成为注定应当成为的人类唯一大家庭，在正义、圣洁与和平中共同生活。

「天主子是人，在人类当中生活,所以祂理解其他人的痛苦,祂用人的方法治好他。同样,耶稣试图澄清,行了奇迹，因为祂与天父的结合而产生的。

教宗说，为人服务是抵制‘寻求高位的疾病’的一剂最有效的解药，是高攀者的一帖良药，这种疾病感染人类各个领域，基督徒、天主子民和教会圣统制也未能幸免。

傅德立神父在蒙教宗接见后，1月4日接受《梵蒂冈新闻网》采访，回答这个问题说，这是一段漫长的进程，他们从整个教宗全球祈祷网络收到关于人类面临的挑战和教会使命的建议，梵蒂冈各部会也提供了他们的意见。

事实上，人类的历史共有两个开端。第一个，“遭到了滥用自由的污染”。第二个开端，则是“在耶稣基督内开始的。因着基督，新的历史绝非是自由傲慢，而是爱和真理构成的”。

耶稣为救赎为人类而严斋四十天，直至最后被钉十字架。难道我们不能克点小苦（简直不为苦），以怀念、慰藉主耶稣所受的剧苦、大苦吗？

教宗本笃十六世说，我将以朝圣者的身份访问圣地，“为使那个地区以及全世界人类大家庭得到团结与和平的珍贵礼物，特别祈祷。”