易怒的人，常引起争端；含忍的人，却平息争论。应对得当，自觉快慰，言语适时，何其舒畅。生命之路，使明智的人向上，为此他能避免向下的阴府。

那些在第十一时辰来的人每人领了一个德纳。于是那些先来的人心想自己必会多领，但他们也只领了一个。因而就抱怨说：“这些最后雇的人不过只工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这些整天受苦受热的同等看待。”

在10月24日的闭幕会上，教宗方济各发表了重要讲话，他强调说，真正捍卫信条的人不是要抓住其文字，而是其精神，不是为了观点而是为了人，不是要强调形式而是要强调天主无条件的大爱和宽恕…&hellip

教会信仰里（信经）有诸圣相通功一句，就是说，天堂、人间、炼狱的善功是相通的，我们在天堂的亲人可以在天主台前为我们祈祷求得恩宠，我们在世的人也可以通过善言善行为炼狱的灵魂求得宽恕，使他们少受炼狱之苦。

然而，如果我们看看周围的人，反省自己的生活，就会发现，许多时候，我们都不会笑，或者忘记了笑。作为基督徒，您每天过着喜乐的生活吗？作为基督徒，我们总是充满着新希望常言道，家家都有难念的经！

实际上，耶稣不是道德说教者，祂把流泪和微笑的人，把在肉体上痛苦与喜乐的人放在中心位置，而不是法律。

在圣周五的最後一刻，耶稣在十字架上为右盗的苦痛操心；在复活主日的清晨祂又为玛利亚的悲痛与爱劳神，因为这就是耶稣的作风，祂是一个热爱交往的人。耶稣从不看人的罪过，只关注人的苦难与需要。

生命的过往一一从我们的眼前经过，从父母到兄弟姐妹，到其他我们相遇的人，他们曾经给我们带来的种种伤害。一一向天主敞开，何处有伤口，天主的爱就停留在哪里，愈合我们的痛点。

第二个圣经图像是法利塞人向上主祈祷说时的：「天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。」（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。

虽然父母不理解，但内心的渴望促使我坚守修道之路，希望将来成为一名德才兼备的神父，为教会、为社会、为那些不认识主的人，更为天主的救赎工程，献上我这卑微的一生。锅炼银，炉炼金，天主炼人心。