他说：“当初那些外国传教士离家弃国，飘洋过海来到中国艰难福传，有些竟然死在了中国，永远地睡在了中国的泥土里，与国与家永久诀别，这种为福音舍弃一切、不畏艰辛、不惜生命的精神给了我很大鼓励，我的困难和辛苦无法与之相比

由于疫情肆逆，大家无法前往送别。前面提到的祝福，也成为老人家在世时给予我的最后的祝福。）

奇怪的是府尹钱可复判此案后，当提笔判“斩”字时，苍蝇落在笔尖上而无法下笔，居然一连三次都因苍蝇落在笔尖干扰而只好罢笔。江清月近人，心清人近神。

可惜一些教区神长提供的只是部分堂区的资料，暂时无法全面统计。）

同时，它也说明文化因素中那些不是和迷信错误无法分解者教会都会予以衡量，并尽可能的保存其完整无损，甚至把那些符合礼仪精神的，可以采纳在礼仪中。

没有合一的精神，就无法谈圣事、圣神，因为圣神是不会临在于不合一的团体里面。圣神只会在合一的团体中，保证合一结果的行动，才是真实的牧灵恩宠效果。

教宗继续说：我认为拉丁语miserando的副动词无法翻译成意大利语和西班牙语。我喜欢用另一个不存在的副动词misericordiando（正仁爱着）将它译出。

移民团体在成立之初也遇到了很多的困难，毕竟教友的信仰认识程度有差异，再加上一些客观的原因，如：做生意很忙，抽不出时间；上海区域太大，有些教友离聚会点太远，无法参加；平日里大小都是领导，他们在新生的团队里有自己的想法

沉默无语远绝尘世的熙笃会因此无法幸免。修院被毁，修士被追杀，往日的修院只剩断壁残垣，血迹斑斑。熙笃会几乎被灭绝，侥幸有一支在1790年出逃瑞士，不久又开始新一程的苦修。

在人世间，确实有很多人和很多事，都是我们无法把握的。过去的光阴是转眼即逝，而未来的岁月又是不可预知。为此，我们说人生于世，机不可失，失不再来，要尽力抓住难能可贵的机遇，构筑美好的人生。