数百年来，分散在世界各地的华侨们的牧民照顾都是由所在国政府和当地教会或传教会负责。如今发展中的中国及中国教会也该重视海外华侨的牧民照顾了。

也许是上主安排，北卡罗来纳有个叫拉德的编辑，多年前认识了一个丹尼莫拉的当地姑娘，偶尔听说这个故事，留下了深刻印象。娶回姑娘的27年以后，拉德又想到妻子家乡的监狱教堂的故事。

下了飞机竟然是晴天，据早已焦急等候在出口处的当地导游阿跑教友说，前面两架被安排飞往珠海、深圳机场降落。如果是这样，我们今晚的安排泡汤了，麻烦也多了。好天主真是特别眷顾我们朝圣团。

信德文化研究所和夫妇恳谈团体等协助了这次分享交流，其团队有培训、牧灵和心理辅导经验的代表应当地教会邀请参与分享。

后来这位神父留下来了，可是过了一年之后，就跟当地的一位女教友一起消失了。我们神父千万不要迷失在这种个人崇拜中，反而应该向洗者若翰学习。

他们没有恰当地考虑到圣座代表们所提出的书面和口头的回复。曾读过或看过这些回复的人，在委员会的评语中找不到相称的回应，这使人联想到评语实际上在听证会之前已经写好，至少大体上已经确定。　　

2001年，东京耶稣会中国中心因为高神父到澳门服务，三治应邀前来开始为东京的中国人和当地华侨教友服务，主日来做弥撒，探访家庭。

晚上，学员们在当地教会与HIV携带者、AIDS患者面对面进行了交流。修女们向艾滋病患者献爱心之后，并与他们共进晚餐。

可喜的是，目前当地教会正在酝酿在原址上重建圣殿。田家井的教友不负圣母的大恩，在民国前后，本村曾出过7位神父，3位修女，近20名贞女。

徐光启墓，当地人称“阁老坟山”，在徐家汇天主堂西南。墓前石人、石兽、华表、石牌坊等，曾由江南教区于１９０３年重修，为纪念徐光启奉教三百周年（１６０３－１９０３）。