圣奥斯定说过：“过节之饮，乱五官，昏心灵，纵淫情，短寿命”。既然这样，我们还敢胆大妄为吗？该努力克制自己。我们应按照圣经的教导去做，“饮酒时不能表示你是一个豪饮的人”。

还激发了法、俄、瑞典、比、奥等国的专家学者来华考察的愿望。他们与桑志华共同进行标本的收集、研究和整理分类工作，其中法国地质古生物学家德日进参加了著名的周口店北京人牙骨的鉴定工作。　　

他也提到这块地区几位先人的榜样，如圣庇护十世教宗、真福若望二十三世教宗和若望保禄一世，此外还有可敬的朱塞佩·托尼奥洛，他是19世纪后期的人，是位社会学家和经济学家，担任工会运动的领导人，他的列真福品已近在眼前

父亲只好托关系让我从初二开始复读，因为自己的基础原本就不错，所以在复读过程中就对基础知识不屑一顾，注重了偏题、怪题（近似于现在的奥数）的钻研，结果复读两年后考重点高中失败，又复读一年才考上重点高中。

教宗这次宗徒性访问的重要盛事，包括星期四下午在德国联邦议院发表谈话，目前已知将有几位左派议员缺席表示抗议；另外是在马丁•路德生活过的前奥斯定会隐修院，与德国福音派教会代表见面，没有什么惊人之举

圣奥斯定说：谁多次领圣体，就会变为基督。我们好比葡萄树枝与树干连结在一起，依靠树干所供给的养分而生活。领圣体就是与耶稣相合为一，与他一起生活。弥撒又是天主子民的共同祭宴。

圣奥斯定在其青年时期是个纵欲的人，他在他的《忏悔录》里，毫不掩饰他在16岁到32岁之间所犯的种种丑陋不堪的罪恶。是天主圣神拯救了他，使他看到了他所犯的罪是如何的可恶和可怕。

主教特别讲到了圣奥斯定给圣盎伯罗削的一封信，当时他没有回头，信的大概意思是说：在弥撒圣祭中，听到那悦耳神圣的乐声，仿佛进了天堂。他的母亲为他祈祷了二十多年，流泪无数。

二零零五年，教宗本笃在会见意大利奥斯塔地区教区司铎时说：「我们大家都知道，为被排除在圣体共融之外的人来说，这问题尤为痛苦。」　　教宗本笃续说：「我们全都没有现成的方案，这也因为处境永远不同。

担任其初学导师的，是曾在中国传教的艾米里奥·米拉尼神父。一九三四年八月二十六日在舒斯特枢机手中领受铎品。九月底，启程前往宗座外方传教会在缅甸的传教站传教。　　当时的缅甸是英国殖民地。