犹太人本来是属于天主的民族，他们本该比别人更知道，更清楚明白上天的启示，应该先看到新的星星出现，然而，他们却没有看到，没有听到，没有意识到，相反地，是三位代表非犹太人的外邦人发现了天主的启示，而且来寻找朝拜他

这不仅在非信徒中存在，也在许多受洗的基督徒中存在，……这就是托付给我们的世界，教宗方济各多次教导我们的世界，我们被召唤在其中见证我们对耶稣救主的喜乐信仰。

这一历史背景所涉及到的深刻的本体论神学深深地植入基督教文明之所有领域的内结构，至今，依然是我们非基督教文明的中国基督徒和专家学者们应该明白的重要价值存在和历史实在。

在洗礼之前，我们在罪恶中生活，我们的生命没有了价值、失去了意义、走向了绝望、步入了死亡，透过洗礼，我们获得了新生，加入了天主子民的行列，成为天主的子女，并在基督复活的光照下、圣神的引领下，进入天主预许的圆满时期

大学毕业后，王茂本来可以找到一份好的工作，但他却选择了慈善事业，做了一名志愿者，加入了一个慈善团体的志愿者组织，常年在国外为一些慈善项目做义工服务。

河内加尔莫罗会隐修院因建造医院被强行拆除事件发生时，河内总主教亲自致函政府总理和市政府当局重申总主教区从未将教会在市内各地的九十五处地产交给国家。今天，这些教会房地产都被公立机构占用。

1888年，他加入了天主教，时年22岁。当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。英敛之在此时入教，并非盲目而信。

饶家驹首创的保护平民安全区模式，直接促成了战后《日内瓦条约》修订，加入了战时平民保护相关条款，其影响深远却知者寥寥，其实，这是写入国际公约的第一个‘上海模式’。

在景县，宣讲了四五天，六七位姊妹后来加入了教会。……闫芳容说，传福音的步子尽管很难，但真的很快乐。

最终只有这句发聩振聋的我是‘阿耳法’和‘敖默加’，最初的和最末的，元始和终末（默22：13）终结了时间的狞笑。永恒的自有者（出3：14）成为一切的一切！