法律和先知在基督身上达致满全，因教会生活得以彰显。我们藉旧约选民的出谷历程皈依天主，以新约门徒的高山旅程满渥鸿福。

相反地，这些规则应该被视为一种召唤，这个召唤铭刻在人性中，要人忠实地去实践天主对宇宙的计划。在这些规则的引导下，各民族得以在自己的文化环境领域中接近那个最伟大的奥秘，也就是天主的奥秘。

这个想法驱除了我的恐惧，顿时有了承受的力量，他对天主说：“我全交托于你，无论手术成功还是失败，全随你安排。”这种完全的交托和信赖让他获得了释放。

“信德”通讯员吴桥堂区的卢景荣老师说：“敬老院的老人们谁穿多大号的鞋号，薛福成夫妇心理全有数。”薛福成经常给老人们送去自家种的苹果，这一送也是十几年的时间，从未间断过。

他的同伴回答说：“这不是别的，这是以色列人约阿士的儿子基德红的刀剑；天主已把米德杨及其全营交于他手中了。”基德红一听见这梦的叙述和解释，就崇拜天主。然后回到以色列营中说：“起来！

随后，一幅适合当时中国人视野的新世界地图面世了，这就是一五八四年利玛窦在肇庆绘制的“全球第一幅中文世界地图”：《山海舆地全图》。

你当全心、全灵、全力，爱上主你们的天主（6，4－5）。耶稣将二者合为唯一的诫命，将在《肋未记》中所记载的对天主的爱和对近人的爱合而为一：应爱人如己（19，18；参谷12:29－31）。

衣柜、书柜、书桌、电脑及一切用具全被掩没在废墟里。这时回想过来，才感觉到巨大的惊恐，“如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天”。

晋铎第二年，我到教区总堂做本堂神父，教友是全教区最少的，那时，我就鼓励教友传教，让教友们把“信德”给他们的亲朋好友看，特别是给外教人看。

当时，澳门早已成为教会进入大陆传教的基地，王神父就在澳门修院教授哲学，同时对自己在南京的传教工作做了全面的总结。历时5年后，他又重新踏上大陆，于1624年改名高一志进入山西绛州传教。