（德28：21～22）但是人们深爱和谐社会，不希望因蛋糕分配不公而闹得鱼死网破，重演历史的悲剧。因为各种各样的革命所带来的后遗症太大而令人厌恶，革命不如改良。

今天重温这段不平凡的历史，对于我们继承民族革命传统，促进各族人民大团结，共建繁荣富强的社会主义和谐社会，都具有重要的现实意义。

教会被召把真实而持久的喜乐带给世界，就份喜乐就是天使向白冷的牧童在耶稣诞生的那一夜所传报的喜乐（参考路2：10）：天主不只在人类的历史中发言，不只行过奇迹，天主却成了人，如此地接近我们，以致于成为我们中间的一员

子民是主体，教会是在历史中行走的天主子民，有甘甜苦乐。因此为我来说，与教会同心同德就是成为这个子民的一份子。

教区概况据悉，重庆天主教会是由法国巴黎外方传教会等修会会士传入，已有300多年历史。如今，重庆教区有教友20万人，神父12位，修女7位，修士5位，已开放教堂65处。

法利塞人来源及历史：此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织

从中国教会历史与现状的无数事实中，无不清楚证明，“重牧轻传”或“以牧代传”的“单腿独跳”，都是在消极地保存教友，而不是积极地发展教会。

壮美奇丽——徐家汇天主堂闻名不如一见，其外观古朴雄伟，给人以历史沧桑感。进入圣殿，厚重的宗教文化中透露着现代的气息。“壮美”“奇丽”拼凑的、抽象的词语又怎能形象逼真的显示其魅力。

今日开封，存留下许多天主教的建筑与故事，或明或灭的历史印迹。天主教初入开封府北宋时期，一支犹太部落来到开封，并经中国皇帝的敕令在这个城市定居了下来。关于他们是如何进入中国的，至今依然不明其详。

但是，当稻糠来到这个曾经远离文明、人烟稀少的澜沧江大峡谷，站在这个具有百年历史，今退尽铅华的茨中村教堂的破落庭院里时，悲壮和英雄色彩扑面而来。