提起传福音，好多教友都说太难了，不知道向谁传，不知道怎么传，不知道传什么，有的教友说：我不懂道理、拙嘴笨舌，福传是神父、修士、修女的事……总之，罗列一大堆难题，找原因想办法把责任推到别人身上

很有可能是老神父关心周围的修士修女及神父教友的灵修，为他们询问的。信德同事们说，该信可能是姚神父生前的最后一封书信。我们从其飘逸潇洒的字体，可以看出一直到辞世的前一天，姚神父仍在心辛勤地工作。

因为我从入修院做修士到后来的圣神父都是李主教一手栽培的，我们之间都非常了解，我相信我们之间会很默契，我会尽好我的助理主教的职责，当好主教的助手。我相信许多问题都会得到圆满的解决。

还好，细心的“桥桥”操着半生不熟的刚从鲁卡司修士那儿学来的法语问车门旁的两位老人“这儿是露德吗？”，“不是！不是！”他们边说边示意我们赶快跳上车子。刚回到车上，火车就开动了,感谢护守天神一路的陪伴。

主礼可为家长或神父、执事、修士、修女，或堂区会长一、导言及圣经主礼：因父及子及圣神之名。众：阿门如有神父：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融与你们同在众：也与你的心灵同在。

目睹北方一些大小修院修生们的简陋伙食，为加强其营养，我曾尝试在一个时期为其中的一两个大小修院为修士们的早餐一周送两个鸡蛋，并资助一些贫困中小学生。虽然这样做不是一个长久办法，但当时个人能做的就是这些。

传教士中有26位神职人员（21位修士、4位教区信德协牧者（fideidonum）和那位蒙古神父）、45位修女和一位平信徒志愿者。之前我们还有两位平信徒传教士，但他们由于健康问题不得不返回波兰。

有许多修士修女要我分享圣召的经验，我只有一句话来表达，那就是：“天主在吸引着我！”

当时在意大利、法国、德国、西班牙、比利时及菲律宾和美国读书深造的神父及修士，将近二百位之多。通过《新铎声》不止使海外华人圣职人员有所联系，而且将学有所成公诸于世，促进大家研究学术的兴趣。　　

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。