当教宗方济各邀请我们更新我们的思想和行动，将它们导向相遇文化时，他指的是我们存在的结构，自然地导向关系、发现他人、互动和对话。致力于建设一个充满相遇文化和更新的文明的基础是我们成为基督的真正信徒。

（箴4：23）今天，如果发现我们所在的教会那道无形的围墙，或者我们自己心里的那道“心墙”出了问题，就应该学习乃赫米雅这位德高望重的伟大的领袖一样，勇敢地站出来，靠着天主所赐给我们的能力去修建城墙，为了复兴教会

——教宗10月16日在圣伯多禄广场，邀请众人重新发现一个宣讲和守护福音，把福音带给全世界的教会的美好祈祷是打开通往信德之门的钥匙。基督徒若不祈祷，他的见证将是一个傲慢的见证。

这卷书应是约史雅国王（前639-608）在装修圣殿时发现的那卷（参考列下22,8-13），促成约史雅进行宗教改革（参考列下23,1-27）。其作者以垂直线强调天主的唯一性和以水平线界定人与人的关系。]

人千万不要等到死到临头时才发现自己从来没有真正地生活过，活着时就要把握好每一天。

第二块地方为正定以北的桥寨，这是3000名教友的集结地，据1926年统计，村民全是教友，村外有一块不毛的沙滩，骤视之分文不值，但向下一掘，发现砂砾之下，有很肥沃的土壤，若设法开发可能变成良田。

常常发现年轻人领受坚振圣事后就与信仰生活脱节了，更有年轻人根本没领受过这个圣事。

至此，容易发现一个疑问：既然百姓天天认罪求赦免，为什么还要在一年之中定个赎罪日，才能洁净一年的罪呢？原来人实在是饮恶如水的人。

真是鬼使神差，两腿酸软的我刚走到街口，就发现路边有个书摊。难以远行的我正好舍远求近，缓缓过去蹲在了摊位旁，懒懒地伸出手来将一本半新半旧名为《心灵学》的书拖了过来。

教宗强调了法律的理性作用，它包含了道德的基础与宗教的互补性，教宗说:「宗教的作用在政治的辩论中，并不只在于设立规范，而在于帮助净化及在发现客观的道德原则的理性实践中投以光照。