濯足礼参与者中，包括父母子女，（准）夫妻，晚辈和长辈，不相识的教友等不同的信友代表。

因为你每天从我的面前经过，什么话你都对我说，就是不肯告诉我得永生的福音，也不警告我有地狱的事。　　还有一个真实的故事，讲的是有一天黄昏，一队传福音的人来到某个吉普赛人居住的地方。

梁启光神父说：「有神父写信告诉我，以往因为工作缘故经常未能完成一天的日课，自从有了这程式他没办法不唸，祇要找到一个角落都能唸日课，使他感到很开心。」　　

我的家人不愿放弃，最后在医院的帮助下专程请来上海医科大学的一位专家过来帮我做手术，手术后这个专家也声称手术失败，这个专家说我这样的病例全国十几亿人口中还见不上几个，实在手术不敢做下去，因为结局只有两个，

吴神父向天亚社说，他对罗马人在事发后表现出的团结精神留下深刻印象，但他不讳言，命案令许多华侨担心自身安全。　　

圣人说：假使你不能把另一面转给他，至少你要对方打你的右颊。他们又答复说：这样我们也办不到。圣人于是说：假使你们都做不到，那么，你们不要以怨报怨。他们回答说：连这点我们也办不到。

他们之所以这样任意改动，是觉得信友更能听得懂，或者与听众不再有距离感，而创造出自己的一套特色弥撒。许多学者认为：这是因为主礼对弥撒圣祭的极度轻率而导致的结果。

如果我们不注视耶稣，如果我们不与耶稣同在，我们就做不到这些。让我们做到这些的是恩宠：来自默观耶稣的恩宠。　　教宗又说：思想耶稣的沉默温和是你要努力的。其他的由祂来做。

　　在一个提倡个人权利而不重视家庭的社会中，你们不要害怕走出如婚姻这样决定性的一步。教宗方济各10月4日向聚集在亚西细天使之后圣母玛利亚大殿广场上4万名翁布里亚地区的青年强调了上述思想。

不是的！进圣堂不是这样！那么，我如何进圣堂呢？如何接纳这些使我成长、使我变为成熟基督徒的恩典呢？我是否参与团体生活？或者只是进圣堂而已，只关注自己的问题，与他人保持距离呢？