晚清的教案，如马神甫事件、天津教案、巨野教案、义和团等均是西方国家政府和中国政府之间交涉，罗马教廷的作用反而很小。西方国家借助教案来谋求政治经济利益，这给天主教带来的很大的负面影响。

在信德年、在炼灵月，西安教区孔神父与通远天主堂马神父带领青年们信仰寻根。

从这个角度上讲，市场经济天生需要与某种市场伦理相配合才能发挥最大威力，就像好马天生需要好鞍一样。从人类社会来看，最成功的模式是：教堂+市场经济。

马鑫牧师（周口市基督教两会会长）这次研讨会很有意义。这样的研讨给大家提供了一个流沟通的平台，在一些教会本地化的问题上达成了共识，有助于促进教会的本地化。此次会议可谓承前启后。

县城内的马庄，即今天的东南沟村，还有距离县城三里地的西桥口也有了信仰天主的人。胡庄因着信仰搬来落户的姓氏也逐渐多了起来，这期间人口发展缓慢，1730年胡庄人口还不足百人。但都信仰天主，没有神职人员。

我从“谢谢”马上到感谢天主，他是基督信仰的基础和在教会每种献身形式的基础。

而新罗马君士坦丁堡牧首，亚宗徒，宣信者大圣福爵（AgiosPhotiosomegas/SanctusPhotiusmagnus）和他的后继者们，如厄弗所总主教圣马尔谷艾夫革尼科，德撒洛尼总主教圣额我略帕拉玛斯等都佐证了使用发酵饼成圣体才是真实的宗徒传承

这个想法得到了美国大使馆和国民党方面的孙科、张群和南京市市长马超俊的支持。　　

说起大三最难的那门专业课，周立把没有挂科的理由归结为向上帝祷告的缘故。在大学生信仰基督原因中，调查结果显示有9.7%的大学生基督徒选择希望上帝实现自己的愿望。

感谢高雄教区刘振忠总主教和台湾地区主教团秘书长陈科神父给予本文写作过程中所提供的慷慨惠助！感谢单国玺枢机主教生前数位朋友协助沟通联络及提供照片！