年轻的杜全忠与家人从左至右依次为：樊生华、张新峰神父、杜全忠那个时代，在我的心目中，他就是位信仰楷模。五年的铁窗生涯，没有摧毁他的信仰，反而让他的信仰更加坚定。

———张学民

写到这里，我突然想起了美文作家张丽钧女士的一篇文章里写道的：有一种蛾子叫帝王蛾，之所以以帝王来命名，不仅仅是因其有长达几十公分的双翅，而是因为它能够冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞翔的快乐

老刘是山东籍教友，从小生活在太原，在天主的安排下，他从一教外人家娶了一位小时从教会孤儿院领养回的孤儿为妻，他在古寨安家后很快找到了当地教会并受到时任古城营本堂张神父的热情帮助。

——张化安神父（献县备修院院长）从圣体反省：首先是饼酒，然后才成为基督体血；首先是人，然后才是天人桥梁。

由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,以教友4000余人，河北“信德之家”的张士江神父在讲道中提到

河北信德文化学会张士江神父指出，我国的地缘政治环境复杂，面对中国威胁论，唯有教宗方济各力排众议，敦促国际社会不要害怕中国的崛起。

1980年代，献县的老修女们刚回到张庄总堂时的合影。（二排中间为宋秀贞师姆）上个世纪八十年代初期和中期，各地老一辈神长们首先重视了男圣召的培育——成立大小修院。

●1993年第二批18名中国留学生：（上海）陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈宏琪、陆南飞；（北京）甄雪斌、王和平、任占军；（沈阳2名新铎）裴军民、张克祥；（上海3名修女）潘秀芳、陆一、沈琦；（全国）宗学宁

第三：可以带来天主教的大复兴，“我们如都成了天主事业”，进而“我们的中国将在国际列强中，显为一种温和而英勇的民族，知道趁机克服好战的强敌，且能恩遇各邦，怀报知报，为列强所爱服，天主所福佑”。