3、天堂为所有人“将来有从东从西，从南从北而来的人，参加天国里的宴席”（路13：29）。天主子耶稣基督将救恩带给每一个人，带给天下万民。天主是我们每一个人的“天父”，耶稣基督是我们每个人的“救主”。

西满伯多禄代表所有门徒们回答说：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且知道：祢是天主的圣者”（若6:60-69）。永生，才是跟随天主子耶稣基督的目的。

[57]参看戴都良（Tertullianus），《驳斥马西翁》(AdversusMarcionem),IV,9,CCSL1,p.560；奥利振（Origenes），《驳斥赫拉克里达》(DisputatiocumHeracleida

“同体大悲”的精神，更是将慈悲心扩展到一切众生，视众生之苦为己之苦，这种无缘大慈、同体大悲的胸怀，极大地丰富了中国文化中共生智慧的深度与广度，与儒家“民吾同胞，物吾与也”（张载《西铭》）的思想交相辉映。

他治理主业团的特色是忠于创办人的精神，不辞辛劳地为教会服务、拓展使徒工作，无私地完成所接受的使命。基于他对天主的孝爱之情，圣神工作的果实，他为人善良、宁静、幽默、谦逊、明智、坚忍不懈。

（玛5:3）道出教会的特色，虽然身在地下，心却在天上，所有基督徒因此应度一种立体化生活，即身在地上却心系天上，是从下到上，从地到天的一个神圣的旅程。

为此，我问他耶稣会如何能为今日教会提供服务，耶稣会的特色是什么，以及可能冒的风险。耶稣会是个处在张力中的团体，它总是彻头彻尾地处在张力中。

有一次，他在阿塔薛西斯王面前举杯敬酒，献给国王时说：“我为我的祖先坟墓所在的城池，成了废墟，城门为火焚毁，我怎能不忧心重重呢？”国王问他要求什么？

近年来，教区将南堂、东堂、西堂和东郊民巷4座教堂向外籍侨民团体开放，在南堂还成立了“国际堂区”，中外司铎合作为外籍教友们提供不同语言的主日弥撒及牧灵服务。

——教宗在亚西细探访塞拉菲科慈善机构看望多重身障的孩童与青年世俗化的风气会杀人！杀死灵魂！杀死人！杀掉教会！