当前应该推动的中程和远程计划似乎应该是投资在人的培育以及全面发展创业的观念上。如果经济活动为了本身的发展需要有利的条件，这并不意味着可以不关注收入的问题。

（1895-1974）所实施的社会主义结合法西斯主义的独特制度的时代；他也有过与第三世界中的极权政府打交道的务实经验，还储备了耶稣会的阿根廷会省省会长那丰富的行政经验及修道院院长那塑造灵魂之润物无声的培育心得

李鹏元开始了边做生意边福传的日子，与人聊天，不过三句话就会谈到信仰，不久他被选为了景县东区教友们的区长，每周一晚上召集大家聚会分享，给他们讲救灵魂的重要性，自己悔改重生的经历，他说：救灵魂第一，现在教友们的信仰培育跟不上

十二、新的桥梁——冀望团体因着袁引修女的多年培育和在香港与大陆的爱心服务，她的一些学生曾多次到河北探访炼灵中保圣母会的修女们。

当前应该推动的中程和远程计划似乎应该是投资在人的培育以及全面发展创业的观念上。如果经济活动为了本身的发展需要有利的条件，这并不意味着可以不关注收入的问题。

b.庆祝（feasting）始于复活节守夜礼，当候洗者领洗时、当基督徒团体重宣圣洗誓愿时，以及当复活基督主持他体血的复活之宴时。复活主日是日子中的日子，延伸至八天（octave），八日都仍是复活主日。

耶稣的这条新命令不只要我们彼此相爱，只局限于基督团体内的互爱，而是博爱、普世大公的相亲爱、相守护；同时，耶稣的这条新命令也要我们参与天主奥秘的爱：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女

耶稣基督是我们的和平，他将双方团结成一个民族……他来乃为传播和平的福音，传播于你们离主尚远者，传播于那些离主较近者。

因此，为人洗脚的奴隶性服务是为使人能够团聚在一张餐桌周围，度共融的生活，因而使人能够实际的地共同参加同一宴席。耶稣基督使我们成了共席者，使我们与天主和他人共融。

香港教区礼仪委员会培育组编，《行粮》，香港教区礼仪委员会办事处，2005年。1请参阅《礼仪年历总论》（1969）；附件二：「礼仪日优次表」。