在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

一组一组的印第安人，装饰着鲜艳的羽毛，穿着华美的衣服，载歌载舞，不时地演奏着动听的音乐。大多数的男人身着全副盔甲威武地行进，他们迈着整齐的步伐，列队向圣母像行礼。

德兰自小有修道的想法，她喜欢一个人在室内静坐默想，在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。她读了圣热罗尼莫的书信，决定出家修道而父亲竭力反对，她私自加入加而默罗修会，意志十分坚定，父亲只好让步。

老年人的未来是在老人院一个人孤独地生活，这不是一个好的结果。马可说他最近去了非洲，非洲也开始出现这个问题，他们从农村移民到城市。在农村老人受尊敬，但在城市就不一样。

那时刻心里还有怀疑和不安，怀疑是不是会来一位真正的神父，因为当时内蒙古的神父主教大部分已经结婚还俗，给教友立下了坏榜样。这位范路易神父是否和他们一样？

2008年，由华桦在上海高校中进行的调查显示，有11.8％的大学生基督徒的信教时间为1年、41.2％的人信教时间为两年，这同样表明了上述事实。为什么大学阶段会成为青年人入教的关键阶段呢？

就像"金粉世家"，徒有外表的虚华。

关于清明基督徒祭祖情况调查问卷的分析谢华信德网、基督时报网站于3月21日同时发布了关于基督徒祭祖调查的问卷，包括十个问题。

沈阳第七中学的一位老师说：“李贵林老师特别乐于助人，曾为孤儿苑瑞华（也是他的学生）买衣服，送笔、本等学习用品。无私大爱炽热了一个孤苦孩子的冰冷人生。

1583—1586年，利玛窦神父来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤定名为《教理对话》。此书概述了利玛窦来华与文人学士谈话内容，很有针对性。