当天主的旨意与他的心理预期相抵牾时，他选择了封锁信息，密而不宣地遁声匿迹，让天主的旨意石沉大海！约纳对亚述人的厌憎，深深地影响了他对事物的看法。

公元3至5世纪间，不少聂斯多略派（景教）基督徒匠师为逃避迫害和寻找避难所而选择前往中亚，他们也带来了新技术和新的装饰元素，这些都对中亚本来多元的文化和艺术传统注入新风，这些新文化很快又沿丝绸之路传播。

开始祈祷时要理智选择时间地点，意志坚持每日祈祷，智慧放弃自己的想要而非需要和奇能效应，愿意接受天主的任何要求。

在选用圣经为自己的行为辩解时，也不可死抠字眼、断章取义，和当时那些运用毛主席语录者一样，只选择那些对自己观点行为有利的章节或短句来替自己的偏激作辩护。这本身就是一种失误！

眼前就是污浊的深渊，当一个人的灵魂在污泥中辗转挣扎的时候，你是应该选择伸手相助，还是怯懦犹豫？其实，在犹豫中，你的灵魂生命已经沉没了。

父母是照耀我人生旅程的灯塔，在天主圣宠的召叫下，在父母宗教思想的熏陶中，二哥刘幸福和我先后选择了修道生活。母亲给了我们极大的支持，起初，出于父爱的本性，父亲舍不得我们离开他。

而每当人们问及申神父为什么要远离家乡来到异国他乡，并选择服务这些被称为“世纪瘟疫”的人们时，他却笑笑说：“我是一个有信仰的人，有了信仰以后我学到的东西是，这一辈子为我一个人做什么事情实在太少了，为了别的人做好事

他给予我们自由，我们可以自己作出选择。那“我们是否得救”的答案原来就在于我们自己。那我们是否愿意对他说“是”呢？如果现在就需要回答的话，我真是愿意。相信你们也是一样。

可是随着时代的演变，教会看到需要选择另一天来特别强调圣体圣事的奥迹，而且是在举行弥撒以外的时候来强调。（意大利中部）博尔塞纳湖边显过的圣体圣事的奇迹便是一个机会。

根据方济会的传统，会士们通常在论贫穷课题时，区分“社会贫穷”与“志愿贫穷”这两个基本点，前者乃是由于人类的罪性所造成的悲剧，而后者则是一种生命的选择——无限丰盛的充实；方济贫穷神学对于现代社会的意义，并非只是以社会正义来批判社会的不公而已