他对于世界各地的教会领导人的任命扮演重要角色，本生说。他指出，68岁的韦莱，他本人方面具有年龄优势。韦莱枢机可能已经成为全球焦点，阿瓦莉说。

不仅如此，她还耐心地给予冷淡的邻居教友以关心，提醒他们进堂。如果遇到邻居骗她说进堂时，她会接着问是哪位神父做的弥撒呀？这一问就露馅。妈妈对进堂穿的服装也有要求，不许穿拖鞋，衣服要严稳。

本人更是如此，总想以喜乐和满足感压制心中的哀伤，因为很不愿意面对这份哀伤。可是在今年的避静当中，我被耶稣所呼召，直面每一位亲人的故事。

卢德嫁给白冷移民马赫隆，丈夫不幸夭折，她年轻便守寡，由于对婆母纳敖米忠信情深，以致回到白冷，也可以说被迎回亚巴郎的怀抱，嫁到以色列子民和白冷城，改信纳敖米的天主（卢1：16-22）。

就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。

它南部距离科威特只有100公里之遥的乌尔（Ur）城，更是犹太人祖先亚巴郎和妻子撒辣的出生地，在公元前1300年左右，从这里向西迁徙，进入流奶流蜜的迦南地区。

在那里，由巴尔纳伯带他去见宗徒们，拜见的就是次雅各伯，而且主要是见次雅各伯，保禄向他述说了自己归化的经过（宗９：２７）而且次雅各伯是耶城的主教。

从左至右：裴文中、杨钟健、王恒升、王恭睦、德日进、步达生、巴尔博1929年摄于周口店为宣传德日进的思想和纪念他逝世五十周年，法国德日进学会开展了一项从2001年起至2005年止的系列国际学术交流活动，沿着德日进的足迹

来自西爪哇勿加泗圣巴尔多禄茂堂的伊沃·阿里安托（IvoAryanto）说：这些都是值得做的事。身为教友，只要我经济能力许可，我都会捐款。这些项目也有透过筹款活动来支持。

——圣奥思定在圣召之路的开始，我没有像亚巴郎那样坚定，满怀着信德离开了自己的家乡；也没有像约纳先知选择了逃避；甚至毫无内心的体验或波动，我只是像一个久患重病、刚从病榻上起身的人，对修院的一切都觉得那么新鲜有趣