所以，我们不易瞭望他们未来职务的共同点以及他们各自的灵修道路。正因此原因，修道院愈应成为一个有多样灵修方式的趋向司铎圣职的团体。新型的灵修运动团体真的很美好。

基督信仰没有单一的文化模式。正如若望∙保禄二世认同的，“在完全保持自己的同时，完全忠实于福音宣讲和教会传统，基督信仰还将带有许多文化以及民族的面容，基督信仰在这些文化和民族中被接纳并扎根”。

正发愁时，榆次本堂牛效平神父打电话来，他和几位神长教友要来看望老人们。没想到一行人拎来的全是油和面；接着有的老人们的儿女来看望父母，竟然拿来的也都是食用油。马志刚夫妇心中又是一阵激动和感恩。

你一修女去了万一……”然而，张修女不愿放过这个机会，但也不无担心，毕竟一切都是未知数，她也知道很多人就是这么被骗的，于是她来到圣体面前，跪求天主，使她美梦成真，正祈求着，突然脑海中闪现一句话：“这是真实的

好使人们看见你们的善行，而给予你们称赞……”今晚，我们聚集在这儿，赞美我们的牧灵研究院，特别表彰与我们合作的中流砥柱，他们的教学构建了转型教育和牧灵神学的根基，这些课程是贯穿在牧灵研究院生命中的金线，召唤人们进入这正来临的世界教会

正如我的前任——可敬的金沛献·比约主教在其2007年《五旬节》牧函中所指出的“我们衷心地感谢天主的恩赐，若非在天主圣神的引导下，不会有辽宁教区百余年间的蓬勃发展、茁壮成长。

中西合璧的现代化建筑群：苏州教区主教公署暨苏州工业园区天主堂2006年4月，徐宏根主教晋牧就任苏州教区正权主教。苏州教区主教公署问题随即列入了当地有关部门及当地教会的工作日程。

1.首届中国澳门神学留学生1836年（朝鲜宪宗二年）三月，结冰的鸭绿江上有十几位朝鲜人正小心翼翼的渡江，其中有三位少年约15岁，跟着一位法国罗神父(Maubant)行进在前往澳门的路上。

我们身边有很多东西都值得去珍惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。

诚如台湾中华民国宗教哲学研究社巨克毅教授在《论宗教关怀与社会正义》一文中说：「今日人类正处于人性剥落的逆流危机之中，人类正面对历史上最严厉的考验，是否能面对挑战迎向末来，或是沈陷物欲堕入深渊，这是人类必须自悟的重要关键时刻