但除了农民和沿海地区传统的基督教家庭之外，基督教新增加的信徒主要是大中城市中的各类知识分子、自由职业者、海归人士、大学生和企业白领，相比之下，在工商人士、企业家、政府公务员、国企工作人员、个体户、城市退休人员中

孟宁友助理主教主礼，50多位神父襄礼，31个堂区的280多位会长和福传人员代表，及近3000名教友参礼。在弥撒礼仪前全体咏唱信经，宣认信仰。

我在都灵正式朝圣时间只有两天，我很怕看不到殓布，用我不很成熟的意大利语与守门人员沟通，说我是来自遥远地方的人，请求他迟点关门，让我进去看看。守门人员竟然答应了我的请求。

[12]从对基督宗教和在华外国文化、教育事业的态度来看，国民政府基于其强烈的民族主义立场，对于由西方创立并提供资金的宗教机构开始有意识地排除外国人的控制（主要表现在基督新教方面），对由外国人建立并提供资金的教育机构施行更严密的监管

教宗是这个世界机构的领袖，这个机构的存在是为了传播福音，福音讯息并没有那么复杂。令我惊讶的是，当他提醒我们说，有时候我们把福音讯息变得很复杂，使用着人们无法理解的沟通语言。

另一位教区负责人干脆说“我们教区人少，无钱可捐……”一些教友担心捐款的使用，不愿捐给政府指定的机构，那么是否通过教会慈善机构捐献了？

从医院的医生到护士乃至卫勤人员，对我母亲这位少数族裔病人和家庭的呵护备至，令我们深受感动，母亲走得是那样安详而有尊严。

如果可能，甚至由专业舞蹈人员来跳，经常是以掌声来结束。他接着说到，当在礼仪中对人的工作鼓掌，完全失去礼仪本质的一个清楚的记号，礼仪被一种宗教形式的娱乐所代替。

5月12日四川汶川大地震发生后，教宗本笃十六世分别在5月14、25日和6月1日的三次公开接见活动中，吁请全球教众为中国四川地震灾区的罹难者、幸存者和救援人员祈祷。

当他见到多少献身人员，忘了自己的使命，背离他的教诲，沉湎世俗，醉心金钱、地位、名誉、舒适生活时，他能不忧伤吗？当共融的教会的躯体受到侵蚀，受到肢解时，他能不忧伤吗？