世界最后的审判的意义就是这个：应有的权利得到肯定，那些看来似乎没有意义的历史琐碎片断重新联结起来，组合成完整的一体，其间只由真理和爱来统治。世界最后的审判所指的就是这个”。

作为一种赎罪祭，克苦不仅有它内在意义的一面，而且还有其实际效应的一面。如果说灵性的成全像身体的健康，那么克苦，尤其是苦行便是运动。它是提高我们免疫力，增强我们体质的首选方法。

教宗说：“这就是我们今天庆祝诸圣瞻礼的意义：瞻仰圣人光辉的榜样，能够唤起我们成圣的深切渴望，幸福地在天主身边、在天主的光明中、在他的朋友大家庭中生活。成圣意味着在天主身边、在他的家庭中生活。

教宗说，在这个情况下，不仅不能对人的意义和方向这两个基本问题做出回答，同时也很难重建与其它文化的对话，因为在这些文化中宗教层面非常重要。教宗说：“这种文化有极大的欠缺，但也隐藏了对希望极大需要。”

凡摸到的，就都痊愈了」（谷六55-56）因病人也是被邪魔缠扰的人（读经一），伯多禄的治愈疾病有一「赦罪」的深层意义。在今天的福音里，我们可以看到宗徒们赦罪的使命和权柄都是来自复活的主的：「愿你们平安！

在洗礼之前，我们在罪恶中生活，我们的生命没有了价值、失去了意义、走向了绝望、步入了死亡，透过洗礼，我们获得了新生，加入了天主子民的行列，成为天主的子女，并在基督复活的光照下、圣神的引领下，进入天主预许的圆满时期

我们无法与圣人仿效，然而适当克服贪饕，偶然地为赔补某罪而克制正当的口福，还是能做到的，也是很有意义的。饮酒误事在我们中时有发生，不提教友，特提亲爱的神长。

…让前来探望身处病中的保禄（编者注：徐光启）的所有教友官员和异教徒吃惊的是，他们看见保禄躺着的床上放着念珠、苦衣和苦鞭……在中国有这样一个人，对很多人都有教育意义

他认为儒家思想缺乏一种终极关怀的精神，在面对生死大事上，儒家的未知生，焉知死的人生哲学，已不能满足徐光启对于死亡的困惑，对人生终极意义的追寻。至论佛教，则其言似是而非；而禅宗与老庄，却幽邈而无当。

今天，年轻的女孩子们喜欢佩戴这种圣物的金银项链和耳坠，漂亮又有意义。如今的晚餐厅归以色列，但是圣方济各会却拥有一份1335年的地契。