过去，“我未能亲近那些受尽折磨的人民、那殉道的教会，没有本着大公教会的名背起他们多年来背负的十字架，一个巨大的十字架，就如同放在克拉克斯（Qaraqosh）教堂入口处的那个大十字架”。

与其它信仰和宗教的移民和难民相遇，这为增进诚恳且丰富的大公性及跨宗教对话乃是一方沃土。”教宗呼唤世界秉持同样的包容精神，“重新整合人类家庭，一起建设公正及和平的未来，确保没有一个人受到排斥”。

在天主教会方面，梵二大公会议《教会对非基督宗教态度》宣言成为起点，而且“这样的方针也是历史上所有基督信仰教会的共识”。我们以这种承认的态度，表明“相信教会之外的人也能得救”。

因此，我们应“重启梵二大公会议开动的马达”，大谈“喜乐和希望”（参阅：《牧职宪章》）。此外，“望德有助于个人成圣的旅程”。枢机阐明，望德是灵性生活进步的起因，帮助人常发现新的“行善机会”。

另一位是安多尼・帕加尼（AntonioPagani）神父，意大利威尼斯人，是出席过特利腾大公会议的方济各会神学家。

根据这个真理，也可以重新发起大公合一的对话，认识到非天主教的基督信徒，除非在某种特定的情况下，不能领圣体的规定。

可惜的是梵二大公会议至今已有四十多年，不少教友对此知之很少，有的甚至闻所未闻。　　还要学习教会的书报杂志，普通信众多学一些通俗易懂的传统圣书，如圣人传记等方面的圣书。

本报讯12月9日，中国人民大学界人士研修班莅临河北，其中10位天主教代表到访河北天主教神哲学院、“信德”。

帕罗林枢机强调了越来越多的宗教展开支持和平运动的必要性。就此而言，需要宗教发挥更加积极的、有形可见的作用。原文链接

（参阅罗14：1-13）由此再联想我们所面对的实际情况，一些特别强调神恩运动、医治祈祷、手语歌曲、肢体赞美、应常欢乐（得前5：16）的神长和教友，往往会对持不同态度的教友批评、指摘，觉得那些同他们不一样的人思想保守