今天的读经和福音邀请我们通过天主的智慧，在“永生与长生”、“天国与财富”，以及“得到与舍弃”之间做出福音的选择。我将会做出怎么样的选择呢？

你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！（斐4：4）为基督徒来说，喜乐是很基本的一点，因为基督教就其本质而言，是，并愿意是一个福音，一个喜讯。

——记宁波教区浒山堂口金仰科神父与非宁波籍教友共度春节腊月二十九下午，来慈溪打工春节不能回家的非宁波籍教友，应金仰科神父的邀请，来到高老师提供的聚餐场所——翔龙公司。

这是耶稣对待遭受痛苦的人的风格：话少讲，而做具体的事情。

曾经有人问我是谁领你走进了教堂我说是一位慈祥的妈妈给我指出了信仰的方向她的目光让我想起站在门口迎接我回家的亲娘曾经有人问我是谁领你走到主的身旁我说是一位伟大的母亲尽管她已白发苍苍但她谨遵主的教诲在远离都市的小村庄带领一个充满爱心的团体为那么多智障的孩子编织他们美丽的梦想曾经有人问我是什么力量驱走了你那么多的忧伤我说是救主苦路上的身影和十字架上的累累创伤那是爱的泉源啊流淌进我曾经封闭的心房曾经有人说你是主的宠儿主的爱怜洒满在你身上我说主啊我是你曾经迷失的小羊在我人生的每一个路口都有你保护我的屏障在追随你的路上你派那么多优秀的儿女作我效仿的表样天父啊我回来了我回到了你的身旁想对你说太多的感想想对你诉太多的衷肠心中的千言万语啊与复活节的钟声一起迎接你爱的曙光

所以儿女孝爱父母，不但合情合理，而且是上天之意，这与我们教会的道理及圣经诫命不谋而合。要想成为具有信德的基督徒，就必须爱天主万有之上，因此，也就必须听从主的诫命。

教宗从当天礼仪选读的《希伯来书》谈起，指出耶稣是又新又活的路，而我们应该按照耶稣所愿意的形式走这条路，因为有些形式的基督徒生活是错误的。将信仰私有化就是其中一种错误的形式。

站在岁月的门槛我要回首说2005再见……省略号，省去了一切心于是轻的许多，心又活了站在岁月的门槛我要昂头道2006您好……省略号，省去了一切心却是重的许多，心又死了站在岁月的门槛我俯首对主说2005再见

当他同意离开祖先的土地前往天主指引他的土地时，他很可能会被别人认为是精神错乱:为什么要为了未知的领域而离开已知的，为了不确定而离开确定的？为什么要这么做呢？太不理智了，不是吗？

目前在国内大城市的教堂内随着新领洗的人数逐年递增，愈来愈多的年轻教友积极参与主日的弥撒，改革后的礼仪气氛变得更加活跃，更吸引年轻人踊跃参与，感受教会大家庭爱的氛围，体验天国临于人间的境界。