纵然人人渴望大同社会世外桃源，人人不愿做穷人，可是固有的现实不可改变，人必须面对现实，要着眼于未来，不在未来留遗憾。穷人要正视贫穷，不做躲在壳里自我满足的蜗牛。

在第一篇读经中我们听到上主教导以色列人，对外侨、孤儿寡妇、穷人……不可苛待；若是苛待一个，我必要发怒（出22:20-26）。只有我们敬爱天主了，就会爱身边的人，特别是那些离乡背井的人。

在这欢庆的节日，我怀着深深的焦虑想到中东地区，那里被无数严重的危机和冲突所困，我祝祷那里能开启公正与持久的和平前景，尊重该地区各民族不可剥夺的权利。

耶稣也严厉地警告我们，不可给孩子立坏榜样：“无论谁，使这些信我的小子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好”（玛十八6）。耶稣要求门徒再变成（小孩子）。

这真是一个不可宽恕的罪过。这故事的要点在梅瑟的那篇祈祷词上。这是一篇分作几段结构完整的有力辩护词。天主为什么要毁灭自己的子民呢？以色列是天主的子民，因为是天主用强硬的手臂把他们从埃及领了出来的。

爱家乡就是爱国的具体体现；做贡献就是作为公民对社会有着不可推卸的责任，特别是在救助贫困或残疾儿童方面，我们也是责无旁贷的，你们通过这次爱心活动，也进一步地交了一份合格答卷。

所以不可只为阅读而忽视与天主交谈，如此是本末倒置，而将读经祈祷变为阅读圣经了。阅读圣经不是祈祷，所以不能代替祈祷。

为做到这点，非靠每日读经不可，因为圣经的话是天主的话，而“天主的话是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。

在“头”的带领下，每个肢体都是不可缺少的且一起成长。在主耶稣的启示中我们了悟到：整个世界都是天主的家庭，每个人都是天父的儿女，都是我们的兄弟姊妹。圣家就是天人合一，和睦相处的模范。

在今天，文化和价值的重建不可能对旧的全面恢复，而必须是在吸收一切东西方优秀文化基础上的立足于时代的更新。其中有一点应该包括对宗教价值观的吸收。