当日下午17:00整，瞻礼前夕弥撒后，圣堂内张灯结彩、座无虚席，在传统的晚祷诵经声中，教友们排起了长长的队伍，有序告解，等待着心灵的净化和圣洁，以渴望和期待的心情迎接救主耶稣的到来。　　

教宗解释道：「这是一个相遇的庆日：耶稣圣婴的新意与圣殿的传统相遇；圣母玛利亚和大圣若瑟这两个年轻人，与西默盎和亚纳这两个年长者相遇。」教宗表明，奉献生活者应当每天与生命的主相遇。

由于文化性质的困难，有些国家从未与圣座签署过任何协议或协定，例如许多东正教传统的国家，尤其是盎格鲁撒克逊国家，即英国和美国，或英语文化的国家。

教会在此礼仪时期，以三种基督徒的悔改传统祈祷，禁食，施舍，协助我们走向逾越奥迹，并体验天主的能力。传承今年四旬期，我诚恳的邀请你们，反省信仰的家庭传承。

传统上，教宗牧徽之上，都有配以象征教宗权力的三重冠，而本笃十六世的牧徽，却以主教冠代替了三重冠。牧徽上的主教冠有三条线，象征着过去的三重冠及其代表的“圣统、司法和训导”。

由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。教宗规定今年为圣保禄传教年，各地教会风起云涌，借用各种宣传机构，号召开展教友传教活动。

享有“微笑之国”美誉的泰国向来不推崇正面对抗行为，然而，近期发生的一些事件却表明，并非所有人都持守这种传统思想。曼谷近期频频发生骚乱，反政府示威者在市内焚烧巴士，攻击目标。

梵蒂冈第二届大公会议中呼吁在今日所有修会团体中继续保持额我略圣歌，额我略圣歌是教会数百年来的传统，应该将它传给新一代的隐修士。

个别教长管辖区的特别弥撒经书得到了认可，这本称作《神圣敬礼》（DivineWorship）的弥撒经书旨在保护天主教礼仪和圣公会礼仪应有的遗产，了解在圣公会传统的整个历史中滋养了公教信仰，并推动了朝向教会合一的渴望

同时，关注社会、参与社会是基督教的传统，因而随着《信德》的发展，其关注世俗社会问题的文章也呈上升趋势，基本与版面内容的增加成正比。