如下是最有代表性的几篇训导文献：庇护十一世的《四十周年》（QuadragesimoAnno,1931）通谕，若望二十三世的《慈母与导师》（MateretMagistra,1961）及《和平于世》（PaceminTerris

若望·希福尼是知名的电视和剧场演员，他与妻子依撒伯尔结婚16年，养育了三名儿女。这对夫妇在会议上谈到，带年幼儿女的父母亲很难找到祈祷的空间。

例如，复活蜡烛作为逾越奥迹的象征，在八日庆期中始终置于祭台旁，其火焰代表复活的基督是“世界之光”（若望福音8:12）。这一象征物在礼仪中的持续存在，提醒信友复活的恩典贯穿整个庆期，乃至信友的一生。

“如果缺乏爱德，不仅少了信德和望德，也剥夺近人的希望”。“贫穷的结构性因素”必须得到解决。

作为基督的门徒，我们应切记耶稣的这句话：你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外面，任人践踏罢了。你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。

我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。（格前13：3）天主是爱，他要你在世上学习重要的功课——如何去爱。

他看到一个人在山上向人们宣讲：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的……宾虚带自己的母亲和妹妹从麻风病谷中回家途中，看到街上空无一人，宾虚追随人群而去，看到罗马巡抚彼拉多正在下令将一个人钉十字架

主，我真的很生你的气，每天跟随你，只有背不完的十字架，我真的很痛很累。主，你的喜乐在哪里？你的平安在哪里？为什么我品尝不到你的甘饴仁慈？主，请告诉我，告诉我究竟错哪里了？

这次葬礼，共历三日：第一日，有140位教友手执白烛，从上海城内圣堂出发到南门外的桑园，最前有执十字架者引导，继之以耶稣苦难旗，有四位青年手执香炉，一路燃香前行。

所以，真正的禁食是为了领受那「真正的食粮」，即实践天父的旨意（见若4:34）。亚当虽然没有遵守天主所命：「知善恶树上的果子你不可吃，」信友却藉着禁食，愿意谦逊的服属于天主，全心信赖祂的美善和仁慈。