我国是联合国‘儿童权利公约’缔约国，这样的做法似乎与公约第7条‘每个儿童都有自出生起即获得姓名和国籍的权利’不符啊。

而近几十年来，特别是自梵二大公会议以来，（普世教会）为了传播福音而作出了巨大的努力。但是，仍然需要付出更多的努力，以回应上主孜孜不倦地向每一名领受了圣洗圣事的人所发出的传教号召。

髽髻山战役之后，由于日寇全力沿铁路线北、西、南三个方向向全中国纵深发展，所以自1937年至1939年一年多的时间里，没有大规模的进入平西山区。借此机会，共产党八路军抢先进入平西山区，建立抗日根据地。

金山圣经小组在福传上做出了很大的成绩，自1992年至今，已引领180多名教外人士受洗入教。仅姚毓华老师通过到医院探访有困难的病人这一项工作，就引领48人受洗成为天主的儿女。

黎主教自2001年晋牧和2003年接掌澳门教区以来，先是积极配合前任林家骏主教，默默耕耘，任劳任怨，协助林主教发展教区。

按照协议，承认教宗的特殊角色，在中国教会的合法牧灵自主和不可或缺的与伯多禄继承人共融关系前景中，现在也应该重新理解所谓的独立原则。

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

但我是一个诗人，并且碰巧是一个基督徒，自2000年3月12日至今，我有三年多的信仰经验，我的信仰经验不可能不和我的审美经验发生冲撞、汇合，这是我发言的基础。不必有什么论证，我谈的只是经验。

默观圣诞故事时，我们被邀请踏上一段灵性旅程，又被天主的谦抑自下所吸引：他为了与众人会晤，而降生成人。我们体会到他对我们的爱竟然如此伟大：以至他成为我们当中的一员，为使我们能与他成为一体。

自启蒙运动以来，理性成为最光辉耀眼的词，受到人们的顶礼膜拜，理性成为一切的试金石，一切都要在理性面前说明其存在的理由；而宗教则成为落后、愚昧的代名词，是理性之光暂时还未照亮的角落。