怀着信仰的惊叹来默观它，我们要牢记这是爱的座椅、合一的座椅、慈悲的座椅，正如耶稣吩咐伯多禄宗徒那样，不是统治他人，而是在爱德中服事他人。

我们怀着信德在慈悲禧年圣心月里跨越了伯多禄大殿的圣门，我们仰赖天主的奇异恩典，罪恶已蒙得赦免。感谢天主的爱在普世何其美妙!

“马槽”要求我们在有需要的弟兄姊妹身上，认出耶稣，并以慈悲服事他（参玛（25:31-46）。4现在，我想反省耶稣诞生场景的不同元素，好能欣赏它们的更深意义。首先，寂静的黑夜，满布星星的背景。

1922年6月康国泰(SchramLouis)神父从甘肃抵达宁夏，成为宁夏地区第一位固定的传教士。随同康国泰前来的还有甘肃的三家教友，他们是：韩林、段福寿和张约。

每次感恩祭结束，司祭遣散信众说“弥撒礼成”时，大家应感到自己是被派遣去作“感恩圣事的传教士”一样，到各处传扬所领受的大恩。实在，谁在感恩圣事中与基督邂逅了，必然要在生活中传扬救主的慈爱。

他于1596年认识了意大利天主教传教士郭居静神父，开始知道天主教教义和西方科学。1600年，他在南京结识了天主教耶稣会士利玛窦神父，进一步了解了圣教教义。1603年，他在南京受洗入教。

说起南堂，利玛窦神父、汤若望神父、南怀仁神父等在中国历史上留下较大影响的西方传教士，均与之有着不可分割的联系。刘永斌神父向记者讲述了南堂久远的历史。

堂区应培育教友，使他们认识到：所有的人都是传教士，人人都是福传使者；每个人都是基督的工具，每个人都是庄稼地里的工人；哪里有一位教友，哪里就有一位使徒。

一天傍晚，遇见了一位个子小小的老传教士，他听了我的叙述后，自我介绍说他是个隐修院的苦修士，和其他几位修士住在一起，他的修院离这里大约十里路远，并约我和他一起回去。你要找寻的是哪一种道理？

然后在歌声中继续行进，穿过乡间小路，跨过高架水渠，向菜农问路，让人们多少也体验到一点儿传教士当时的那种艰辛。上午10点：我们的朝圣队伍行进在宽阔的乡间公路上，此时，走亲访友的路人逐渐多起来。