所以，我希望这一切能成为向世界发出的美好和希望的讯息，因为世界正等待着一束光，这光肯定就是基督徒家庭！问：像你们这样的家庭对世界主教会议有何期待呢？

教宗指出，这就是耶稣在最後晚餐留下的精神遗产，浓缩为纪念祂牺牲的举动。主耶稣为众人掰开了祂的身体，倾流了祂的血。真的，任何分裂都无法抵挡这共融的献祭；只有虚伪、与罪同流合污的态度能将它排除在外。

坎塔拉梅萨神父答道：如果教会在她最亲密和真实的意义上是基督的身体，那麽在我愿意让基督把我变成祂身体的程度上，我就在自己身上实现教会，我就是‘教会的实体’，这不只是在理论上如此，在实践中也同样如此

这就是考验那些神的意思，为检验我的感受是出於天主呢，还是出自别处，出於反基督。教宗重申，天主的神使我们存留在上主内，世俗精神则恰恰使我们远离天主的神。那麽，哪些又是仔细分辨我内心动态的准则呢？

正如大家经常说的人与人之间最大的成本就是信任。做生意是这样，管理员工亦是如此。王华峰老师讲课王华峰老师还强调了坚持力。犹太人注重坚持，自小我们也呐喊着坚持就是力量的口号。

在圣周五的最後一刻，耶稣在十字架上为右盗的苦痛操心；在复活主日的清晨祂又为玛利亚的悲痛与爱劳神，因为这就是耶稣的作风，祂是一个热爱交往的人。耶稣从不看人的罪过，只关注人的苦难与需要。

这就是这些人心灵封闭的悲剧。反之，当天的第一篇读经记载，有消息传到耶路撒冷说，许多外邦人也因着那些逃散至腓尼基、赛普路斯和安提约基雅的门徒的宣讲接受了信仰（参阅：十一19-22）。

（玛19：26）可见，我们改变的支持力量就是天主的大能与爱。若我们因爱天主、在主耶稣复活的喜悦中怀着感恩的心告解悔改，就会不因自己的罪再伤害天主，就有了改变的动力。

教宗方济各解释道：「我们一天中具决定性的事物就是上主的真实临在。我们渴慕上主，在心中接近祂，爱着祂。我们着实深刻地相信祂，由於相信祂，我们便真心爱祂。」

教宗答道，他不喜欢说伊斯兰暴力，因为他每日翻閲报纸，总是看到在意大利发生暴力的消息：不是杀死女朋友，就是害死岳母。这些都是领过洗的天主教徒所行的暴力。如果我谈伊斯兰暴力，那麽也该谈天主教徒的暴力。