难道信耶稣的人就不死啦？阎：对呀，信了耶稣将来就可以永远快乐地活着。卢：我不信，我同学的奶奶信了一辈子耶稣，前几天也死啦。

教宗的弥撒讲道以《若望福音》中的加纳婚宴为起点，省思了家庭主题。他强调，藉着圣母玛利亚的助佑，家庭可以恢复喜乐。教宗谈到弥撒福音说，在加纳婚宴上，表达喜悦和爱的酒没有了。

生活在印度的人们曾亲眼看见修女和他的同伴们，为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵佛经，为垂危的基督徒举行傅油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。

他是“天主的人”。（弟后3：17）圣依纳爵曾在给小亚细亚的教会团体致信中说：“你们必须尊重神父如天主的长老团和宗徒团，没有他们，就没有教会。”

教宗说耶稣是新梅瑟，他在山上坐下，开始宣讲神贫、哀恸、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、为义而受迫害的人是有福的。

在教区实习时，遇见一位老母亲与儿子、孙子生活在一起，儿子、儿媳因工作经常要迟归，她每天按时为孙子准备饭菜，与他一起吃，给他讲故事，讲教会道理。待儿子、儿媳回来时，再陪他们一起吃饭。

古代的逾越节，犹太民族纪念他们从奴役中获得释放的日子，现今达致圆满：藉着祂的复活，耶稣基督把我们从罪恶及死亡的奴役中解救出来，为我们开启了抵达永生的道路。

第二个层面，是主教作为以基督为榜样之人的神学生命。简言之，他是一位完全顺服圣神感动的人，充满信、望、爱三德，并使这三德的亮光在日常各种处境与挑战中照耀众人。主教是一个怀有信德的人。

圣热罗尼莫说：我几时一想到公审判的日子，就会浑身发抖，像听到了天使的号角呼喊着：死了的人统统起来，听公审判吧！只有天主可以定人的罪，也只有天主可以审判人的灵魂肉身。

《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。在一页又一页的金玉良言里，我们发现这位作者「再三提及天主，却又不忘关注具体的人」。