因为天主是创造我们的造物主，他参与我们每一个人的生命，而他又知道什么对我们每一个人都有不同的计划和旨意，我们每一个人都不是偶然的存在。

我们认识到这些能力是造物主所赐的众多礼物之一。

这两个有关万物起源的记述相似且直接的一个寓意就是：它们在讲述天地以及天地之间万物的由来：宇宙有一个开始，世界原来是不存在的，万物是因神的化工才开始存在的，如果没有造物主就没有世界万物。

他们在灵界会受到关于造物主的天堂教育，体会天国之道。因此这自然王国也称为“道德王国”。二层是精神王国，其中的灵是坚持真理反对邪恶的志士仁人。三是灵性王国，这里居住的灵全是爱的化身。

从此，人类开始有了原罪，导致了人类及其所处的世界与造物主割离，无法维系正常的关系，然而天父派遣了他的唯一圣子耶稣，通过自己被钉十字架的道成肉身，使上主与人重新建立了新约关系（希9：15），其最有力的证据是耶稣战胜了罪恶与死亡

（参阅梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》29条2项）与造物主和谐“上主是我的力量和保障，他做了我的救援。他是我的天主，我要颂扬他；是我祖先的天主，我要赞美他。”

为此，我们永远也不要丧失信仰，放弃追求自己的梦想和向往，就像造物主——天主永远也不会拒绝善良和信靠他的人一样。

一种看待世界的方式，倘若与C.S.路易斯称之为的"大道"——由造物主决定的大自然之道——背道而驰，是不能持久的，无论如何拼命收紧其控制权。我们不是神明，无论我们多么想成为神明。

他肉体的生命虽然还活着，但灵性的生命却已经死了，故此他根本无法体验到造物主的临在，以及天主创造的这个世界的美好，仿佛整个世界都与自己无关，整个人变得冷漠、呆滞、对任何事任何人都漠不关心，这样的人亦无法体验到天主的临在

天主要我们播种善良，这个召叫不能被视为一种负担，而应视为是一种恩宠，造物主希望我们能因此积极地与祂丰盛的美善结合。至于收获呢？难道我们播种不是为了收获吗？当然是！