《约伯传》通过描述自然中的神奇现象和存在，歌颂造物主的伟大，“他的作为高深莫测，他的奇迹数不胜数”（约5:9），上主他“创造了北斗和参宿，昴星和南极星辰”，“他降雨灌溉大地，使清水滋润田野”（约5:10

因着被天主所召叫，以色列人从找不到造物主的想当然的“多神教”中走出来，有幸地成为找到了天主的“一神教”的信仰。

2、佛教"天主"皆受造，真天主为造物主佛经中提到的"三界二十八天"之"天主"无非都是生前行善积德之人，死后受到的特殊"福报"

这个权威逐渐上升至一切权威，直至我们的造物主——贬斥骄傲，褒扬谦卑的上帝。

宗徒信经根据十二位宗徒分为十二个信条，讲的是天主造物主，他是一切事物的根源；也讲到基督和救赎工程，直到死者的复活和永恒的生命。

然而，我们若相信造物主甚至关心着我们之中最卑微的人，我们就必会愿意与天主相处，并去度祂召叫我们去度的生活。你值得被爱人们往往对自己的缺点开玩笑说：哦，我并不是德肋撒修女啊！

只有我们人类十分用心地去珍惜爱护我们所赖以生存的环境，尊重天主为我们所造的大自然，我们才能获得上主的祝福，获得大自然的慷慨回报，享受造物主对我们的馈赠。

只有来自造物主天主的平安，我们人才会心安神稳，充满喜乐和希望。3、天堂才是目的“但是，你们不要因为魔鬼屈服于你们的这件事而喜欢，你们应该喜欢的，乃是因为你们的名字，已经登记在天上了”（路10:20）。

感性认识的事物是存在的，理性认识的事理也是存在的，信仰认识的事物也是存在的，只是存在和认识的方法不同而已，分别凭感官、凭理智、凭信仰，这是造物主的决定，不由人来决定或否定。

因为天主是创造我们的造物主，他参与我们每一个人的生命，而他又知道什么对我们每一个人都有不同的计划和旨意，我们每一个人都不是偶然的存在。