意思是：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠秕。“天心所不容，群贤所弃绝。”意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。“我主识善人，无道终沦灭。”

为了熙雍，我绝不缄默，为了耶路撒冷，我决不能休息……（依62：1），我们一定珍惜时间，借着圣神的力量，加大福传的力度，努力为主工作，让主的羊栈有更多的群羊。

不义和欺压，不是，也绝不会是最后的结局。耶稣不仅将尊严重新赐以被剥夺权利的穷人，也赐予他们一个希望。

即使「以前神学的重要总结」是神学智慧的宝库，但「绝不能将它们生搬硬套在当前的问题上」，而是要运用这些珍宝来寻找新的途径。

绝不可欺负或轻视他人，却要学习承认他人的富饶。」身为教师的佛教徒工藤雅子询问，该如何协助青年找到自身的价值。

需要说明的是，我们绝不能将代祷的范围仅限于父母子女儿孙或亲友恩人身上，这样就显得有点“自私”，而应当扩展到善者恶者、生者亡者、“已入教者和未入教者”等普天万众身上，如此才合乎至一至圣至公教会的精神，合乎耶稣基督无限大爱及牺牲自我舍己为人救赎万民的神圣旨意

教宗勉励希腊教会绝不失去“服务的热情”，保持接纳的态度。他解释道，接纳并不是要“占据他人的空间和生活，而是在他已经存在的土壤中传播喜讯，首先学习接纳和认出，在我们来到之前天主就已在他心中撒下的种子”。

在这层意义上，在这个历史时刻，灵性关系是必须更加努力去重新发现的一种关系，绝不可将之与其它的心理学或治疗方法相混淆。”新冠疫情的悲惨后果之一是许多父亲失去了工作。教宗要对这些处在困境中的父亲说什么呢？

倘若有人因为上主的启示在某些地方似乎显得与人的自然理性有矛盾就拒绝它，则其愚蠢绝不亚于一个农夫因不懂哲学家的理论就认为它是假的。由自然理性出发提出反对信仰的论证，本身就与理性的。

答：我的祈祷是：愿此地所有的领导人，包括巴勒斯坦和以色列领导人以及各宗教领导人，都知道勇敢地帮助生活在这里的居民怀着积极的态度展望未来，并以信心对待他人，绝不可以对寻找他人感到厌倦。