如他所言，启平生善疑，至此而无可疑；平生好辩，至此而无可辩；即立志愿受教……可以说，徐光启是在经过长时间的理性思考与信仰体悟之后，做出的成熟的决定。

理论上我们应该相信马列主义、毛泽东思想所倡导的共产主义思想，然而，有理性的人都明白，这样的信仰其实已经像刚刚因癌症而去世的委内瑞拉总统查韦斯一样，寿终正寝了，只等过几天将其尸体进行防腐处理后放入水晶棺材作标本罢了

第四，狼吞虎咽，吃相不配有理性的人。据说人得病三分之二跟吃有关。贪饕也是腐败的开端，因贪吃而放弃原则，即所谓酒杯一端，政策放宽；筷子一提，可以可以。

在森林里，我们回归理性和信仰，在那里，任何不幸不会降临于我的生命，没有任何屈辱和灾病——请留下我的双眼，是自然无法平复的。

所以我们在理性和信德的双重光照下，才能正确认识自己。我们要认识自己的理智能力。我们的理智能力，大相悬殊，有的人智力平庸，适合受中等教育，即使让他读大学，也不一定有成就。有的人长于理解，而短于记忆。

如果我们以基督的信仰去理解理想和现实，关于“彼岸和此岸”的构成启示，这便是先于理性的信仰。耶稣基督在“加纳婚宴”所显的第一个圣迹，可能对我们有所启示。

今日的基督信徒有责任以信仰为基础来扩大自己的理性范围，使理性向真和善这两个重大的课题开放，并将之与科学、哲学相结合。

这样的答案完全是出于理性，不容置疑。然而，在我们的生活中，却忽视了天主处处都在。当我们犯罪作恶时，我们是否承认天主处处都在？当我们冷面相对那引起孤老病残的兄弟姐妹时，天主是否处处都在？

它不仅是当代者官能的欢悦，肉体的代表，还是人间理性的代表。”

（创2:7）因为人的灵魂直接来自天主，是天主所生，所以，人在很多方面相似天主，比如人有理智、意志、判断、审美、自由等，这些都是理性的表现，是灵魂的作用。人的灵魂和天主同样不死不灭。