或许他们正在沮丧中焦虑，或许酒刚刚缺而除了供酒的仆人外没有任何人意识到这一点。只是因着玛利亚的通报和请求，耶稣看顾了，水变成了酒。对于这家主人以及这对新人，这个富有恩赐的奇迹实在是白白的获得。

如果恐惧和焦虑袭击我们，圣咏23篇那些美好的话语就来拯救我们：“上主是我的牧者……纵使我走过死亡的幽谷，我也不怕凶险”（咏23:1,4）。

他们经常焦虑，因为一个祖传遗产的建成需要付出大量的辛劳，却会在一瞬间消失殆尽。他们忘记了福音的教诲，福音并没有说富有本身是罪恶，但是他们肯定是一个负担。

他们认识到他就是他们许多焦虑的答案。但是他到底是谁？一位在很久以前活在这世上的人，怎么可能与今天的我们有关系？我们刚听到的福音（玛十六13—20）向我们指出认识基督有两种不同的方式。

祂是驱散恐惧与焦虑之黑暗的光明日子。祂是人们可以相会、对话，尤其是和好的和平日子。祂是欢欣喜乐的日子：一个为弱小、卑微者和全民族的「大喜乐」（参：路二10）。在这一日，救主耶稣由童贞玛利亚诞生了。

渐渐地，金若翰患了轻度抑郁，失眠、焦虑，使他倍受煎熬。此时，为了逃避，他想到了做志愿者，然而父母坚决反对，总觉得儿子在北方做志愿者太辛苦，又担心没人照顾。

但是可以有例外，像教宗庇护十一世于1937年用德语发表的通谕《在焦虑中》，此通谕由慕尼黑主教富尔哈柏笔录，并经梵蒂冈国务部长帕切里枢机主教修改，帕切里枢机就是后来的庇护十二世。

梁太最近写信感谢教区及堂区为伤亡者及家人献祭，表达关怀支持，但我却回信给她说，我们反该感谢她全家人，因为他们活出了香港人引以为傲的高尚情操，尤其是梁太本人在丧失了丈夫和两位女儿后，又在朝夕期待儿子Jason康服的焦虑中

阴面对天主爱的体验：自己的模式是容易焦虑、紧张，在跟主表达时，发现原来我生命中的脆弱部分与我原是一体，我需“存留”其中，体会主的接纳、认定和欣赏。祂爱我现在的样子。

经常阅读可以安定内心，更有内涵，免于肤浅的认知和焦虑的心态。给家人树立明确的道德里程碑，画下清晰的界限圈，让家庭成员明确是非，少走弯路，树立健康人生观念。