段衮与韩霖兄弟为他购置棺木，段衮兄弟在自己家乡段家庄献地五亩，作为高神父的墓地，墓地周围还筑了围墙。

雍正二年（1724年）朝廷虽已开始禁教，但是宝坻县老家庄、朱家铺教友仍热心奉教。教友在家祈祷，自建教堂，并进京向西洋传教士索取瞻礼单，购买经本、圣像及乐器等物。

艾殷卡陵的圣母访亲堂：圣母受孕后去看望怀孕的表姐依撒伯尔，并在此居住了一段时间。这里也是小若翰诞生的地方。我们在此圣堂参与了弥撒。我的意向是为亲人们祈祷。

教友赵法瑞，是河北省威县城东赵家庄人，常随神父传教。陆安道神父视他如亲人一样，遂把赵法瑞安置在胡庄，并给他买田修宅，安家立业，这就是胡庄姓赵的由来，赵法瑞就是胡庄赵氏家族的始祖。

河北唐山教区伍家庄、遵化、卢龙、小套四堂区有103人领洗。四川乐山市区五个堂区109人领洗。

因此她为爱心所驱使，不怕当时交通工具缺乏，不怕三天旅途劳累，竟自以色列北部的纳匝肋，长途跋涉的来到南部的艾殷卡林她表姐家中，照顾她表姐三个月左右〔路一39~56〕。这是多大的助人爱心和行动。

弥撒后顺赴付家庄堂区朝圣，约中午十一时全团平安抵达圣母山。在虔敬的玫瑰经歌声中，顺着蜿蜒山路共同朝拜了十四处苦路。朝圣归来，大家争先恐后分享感受和心得，人人心灵为之感恩、感动。

此外，忻州市的武家庄是百分之百的教徒村，现在青壮年全部外出打工，村里只留下30多位老人。大同东榆林村有150名教徒，其中80名外出打工，村里只有70名老年教徒参加正规的活动。

如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。

11月14日，到达了山东圣言会的传教中心兖州府的戴家庄神学修院学习汉语，半年的汉语学习中，英贺福博士不仅学到了圣言会传教经验，还学习了中国的文学，进一步了解了中国的文化。