此外，当地大学及住校神师在圣天使女子学院里专门为教区青年和学生举行了专题的弥撒圣祭及十字苦路。亭可马里教区康塔堂本堂司铎培里斯神父带领20个家庭举行四旬期默想。

我要在熙雍女子门前，把你一切的工程宣传。”（咏73：28）什么才是我们真正的财富？又如何才能进入天国呢？

三松孔武有力，救他的同胞免于培肋舍特人的压迫，但他「后来或许没有守护好所领受的恩典」，犯下错误，被一名女子出卖给培肋舍特人」；然后，三松再次崛起。

更有甚者，天主渴望藉著祂的圣子使一切焕然一新，但祂没有从圣殿做起，却从祂子民中一个卑微渺小的女子腹中开始。天主的这一选择非比寻常！

玛利亚·依撒伯尔修女依撒伯尔于1952年8月31日从印度卡拉拉邦的昌加纳切里抵达达卡，与其他四名年轻女子一起成为修女。她们一位长辈带她们乘火车和轮船，用了一个多星期的旅才到达。

塔里塔古木组织与人口贩运的所有受害妇女携手合作，有些修会则是为女子教育开办学校。弘田修女说：“我们有许多类型的项目来帮助妇女摆脱她们受奴役的处境。这是亚洲主教团协会长期以来的一大关注焦点。

两场音乐会出席嘉宾包括澳门教区李斌生主教、澳门特别行政区政府文化发展基金代表梁咏茜、文化局代表-演艺学院音乐学校代校长刘晨晨、澳门城市大学戴定澄教授、圣公会邬格培牧师、中山禾风女子合唱团创始人及常任指挥李征

今天，这仍然是我们每一个人精神生活的美好方案，教宗告诉在场的信友们，这位圣女加大利娜在俗世时，已经是一位非常谦虚而且举止娴雅的女子，加入修会后，她在爱基督的推动下，日益改变成为一位更加谦逊、心灵纯朴、传教心火炙热的修女

从族谱中看到，耶稣是“达味之子，由若瑟放入这个王朝，日后必成为以色列的默西亚”，但同时祂也是“亚巴郎及外邦女子的后裔，因此也必定是‘外邦人的光’”。

前不久，笔者前往沙沟参加了一次葬礼，亡者是一位普通教友，家境并不宽裕，他的子孙为了显示孝顺、富有，便打肿脸充胖子，硬着头皮东挪西借，大操大办丧事。