雷鸣远的宗教救国论《圣奥斯丁归化史》是“中国化”的典范用当代情景讲述奥古斯丁中国人的人情味永生与尘世幸福的矛盾对莫尼卡“圣妇”形象的维护死后审判的紧要性从“两世说”来看“新人”

本部心怀教宗的视野，期盼奉献生活年能藉此隆重庆祝，使教会能尝到共融奥迹的成果——这共融的奥迹蕴藏在教会里：献身生活遍及普世，并作为福音性的见证，充分说明了它不是边缘性或孤立性的，

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

神父着重介绍了教会传统的礼仪音乐——额我略音乐、复调音乐、以及经典的合唱作品等，使大家体验到了教会古典音乐在礼仪中的神圣、和谐与高雅，神父还讲授了在弥撒礼仪中该如何选曲，避免因选曲不当，影响整个礼仪的神圣性及整体性

教区内虽然早有各类教区性及堂区性的善会组织设立，但极力倡导教友直接参与福音传扬工作，却是较后期的事。

世界路德宗联合会秘书长马丁·容告诉我们，对改革运动的纪念将是一件国际性盛事，但也是大公性的盛事，它必会召唤我们作共同见证，着重我们所共同享有而非仍令我们分裂的事物。　　

但是，并非一切生物都有一个超性的、不朽的灵魂，灵魂是动物所没有的。又如想对饼酒本质变化加以解释，传教员有时称饼酒本质变化为奇迹，这个说法不正确，奇迹是显而易见的，若说圣体是奥迹便好得多了。

我们说玛利亚是天主之母，并不是说玛利亚给了耶稣他在永生之初的天主性，而是说耶稣基督的人性是从玛利亚的人性中形成的。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父在当天的新闻发布会上介绍了这次大会和前一天9日下午第5次大会谈及的内容，其中几个重要的课题是：家庭与使徒工作、接纳受伤的家庭以及婚姻的不可拆散性。

大礼弥撒由该区主教主持，各国教友欢聚一堂，共享同一圣体，大家感受到天主教会的大公性、普世性的特质。那天安排的分享中留学生们由衷表白：我们的信仰尚在很浅的层面，常受世俗的冲击，需要团队带领才能免于诱惑。