比拉多的“世界”是那种靠强力战胜弱者的地方，富人战胜穷人，强暴者战胜温和者，即我们所熟知的世界。耶稣是君王，但他的国不是那种世界，也不是这个世界（36节）。

2.朝拜十字圣架—身临其境：慈悲君王战胜死亡。3.亲五伤—反省痛悔：慈悲恩主为我受死。4.领受圣体—效法耶稣：以爱还爱慈悲怜悯。

枢机指出，法学家卡尔内卢蒂（FrancescoCarnelutti）说了一句名言，即在涉及这样的场面时，我们不可回避怜悯之情。

一、祈祷多并非真热心真正的热心不可或缺的条件，一是中悦天主，一是牺牲自我，此外无他。第一，中悦天主。热心人做任何事时，都在寻求天主的旨意，他不只在某一方面，而是在整个生活的各个层面履行天主的旨意。

一、祈祷多并非真热心常见某些弟兄或姐妹，念珠不离手，短诵不离口，甚至多次在主前泪流满面，无论别人还是自己都认为是热心人，但生活中的为人处事却表现得很自私、任性。如此不和谐的两面生活其原因何在？

选民在天主的助佑下，藉云柱和火柱行进，靠玛纳和鹌鹑饱饫，从石头中获取甘露，以祈祷和奋勇战胜异邦，这些奇迹都预示了耶稣所建立的圣事。“可是，他们中多数不是天主所喜悦的，因而倒毙在旷野里了。

他的《俱分进化论》并非全盘否定进化，而是告诫人们不可盲目迷信进化，把进化视为一种绝对的信仰。

我们的差异并非一种软弱，而是一股力量。我们必须在差异中共存，各宗教及人民和而不同。貌波枢机在圣体大会中谈到一场消除贫穷的第三次世界大战。

除了不断用耶稣圣训充实生命、提高觉悟、坚定信念、热切盼望永生之外，更该常常呼求天主圣神加恩增宠、大力助佑，相帮我们战胜诱感，如此才能预防类似的悲剧。

这对我们来说也是一个危险，即相信天主是威严的而非慈悲的；一个以权势而非以宽恕战胜邪恶的天主。事实并非如此，天主以爱而非强力来拯救；天主向人自荐而非将自己强加于人。”