问：科赫总主教，圣公会这五位请求加入天主教的主教都已经结婚成家，根据教宗颁布的圣公会团体宪章规定，这几位主教都将重新被祝圣为司铎。那么究竟如何解决由谁来领导这些特殊教区的问题呢？

自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪章。可以说，礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。但是，梵二大公会议50年后，开始有礼仪学者发出疑问，礼仪单一化是否是好事？

天主教东方礼教会不排除已婚男子晋铎的可能性；与此同时，本笃十六世教宗在《圣公会的结合》宗座宪章中谈论圣公会信徒寻求与天主教会共融的事务，在拉丁礼教会内通融少数特例。

此外，美国主教们在巴尔的摩的会议中也以230票赞成、5票反对的结果通过了修订《达拉斯宪章》（CartadiDallas）的提案。

诚如梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章所言，「当人使用合法拥有的财富时，不应将财富看成自己专有的，而应视作公有的，意即不但惠及个人，而且惠及他人」（69号）。

如果我们确实渴望更新，就必须在各方面态度积极，不可「把圣座改革看作是旧衣服补丁，或者纯粹是起草一份新的宗座宪章。教会的改革是另一回事」。

一年后，《善牧》宗座宪章生效，索达诺的职衔改成圣座国务院与各国关系部门秘书长，并且特别领导圣座对俄罗斯事务的委员会。索达诺多次代表圣座出席国际会议，例如欧洲安全与合作组织外长级会议。

我们中国教会现在还只是停留在改革礼仪，运用新的词汇、讲法上，而未真正领会梵二会议《教会宪章》中提出的“走出自我中心，回归教会传统”的实质。基督的精神是什么呢？

（《天主的启示》教义宪章，21号）”突然启迪人心的话语就像复活主耶稣开启了祂众门徒的心智，使之理解圣经，圣神同样在教会内持续这么做。我们每个人都能对此有所体会。

因为虽然礼仪主要是为敬礼至尊的天主，可是也包括着训导信众的伟大作用（礼仪宪章33）；并且礼仪是在祈求，使信友在生活中实践他们以信德所领受的（礼仪宪章10）。可以细味以下的祈祷文：天主！